摘要:“初入军营为啥如此拼命？”面对战友们的疑问，玛赫格日的回答是：“为了梦想，就要敢于豁出去，争做新一代革命军人！”[阅读全文]

摘要:彝族毛纺织和擀制传统技艺，历史悠久，工艺独特，在中国绝无仅有。它在古代凉山彝族传统服饰的制作中，有着极其重要和独特的地位和作用。以羊毛为主要原料的凉山彝族传统服饰，主要以“佳史”的擀制和“瓦拉”的纺织为主。[阅读全文]

摘要:歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多采。以彝族的阿细支为例，歌曲称为“先鸡”，如《阿细的先鸡》即阿细的歌，这是一种史诗歌，此外还有“情歌”、“喜歌”、“风俗歌”——内中又有“喜酒调”、“叫魂调”、“送鬼调”、“巫师调”等多种曲调，音乐则有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中也各有许多曲调。滇南石屏、建水县彝族的歌舞比较发展，“海菜腔”、“山药腔”这两大“腔”原为民歌小调，已发展为由数十种“曲子”组成的乐曲；这里的“三步弦”——又称“烟盒舞”、“跳弦”，则发展为具有一百余套动作的舞蹈。[阅读全文]

摘要:男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝。这种"新娘子饿食饿水"的习俗主要来自彝族"虎妻"的传说，同时也为了避免在迎娶的路上解大小便-彝族认为那样是不吉利的。[阅读全文]

摘要:彝族漆器髹饰技艺是贵州富有民族风格和地方特色的传统工艺美术作品。明、清朝代，大方漆器就被选作“贡品”上京供奉皇帝。作为家庭陈设品装饰书斋、客厅，更增添了古色古香的雅致。民间也作为日常生活中的用具，盛装干鲜果品、蜜饯乃至菜肴均可。大方漆器在清道光年间盛极一时。当时古老的大定府城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。2008年6月7日，彝族漆器髹饰技艺经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[阅读全文]

摘要:彝族老虎笙是彝族一种神奇的传统舞蹈。彝族崇拜虎，以虎为图腾，自古有是虎的民族、虎的后代的说法。每年农历正月初八至正月十五，是云南省楚雄州双柏县法脿镇小麦地冲村彝族“倮倮”支系一年一度的“虎节”，又称“老虎笙”。老虎笙舞蹈形式，仪式由接虎神、跳虎舞、虎驱鬼扫邪和送虎四部分组成。其舞蹈形式有表现老虎生活习性的12套虎舞和表现生产劳动的一系列舞蹈。彝人以为世间的万物，都是虎死了以后化成的。虎头化天头，虎尾化地尾，虎皮化地皮，虎血化奔腾的江河湖海，左眼化太阳，右眼化月亮，硬毛化森林，软毛化青草，肌肉化肥[阅读全文]

摘要:彝族三弦舞是历代彝族人民代代相传的一种民间舞蹈。不同的地区或不同的彝族支系对其有不同的称法。流传于撒尼彝区的三弦舞称“撒尼大三弦”，流传于阿细彝区的三弦舞称“阿细跳月”。这是一种休闲或欢乐时跳的舞蹈。彝族三弦舞又分“大三弦舞”和“小三弦舞”两种。2008年6月7日，云南省弥勒县、石林彝族自治县联合申报的“彝族三弦舞”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号：672 Ⅲ-75。[阅读全文]

摘要:彝族的歌舞伴餐——“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是一种历史悠久的舞蹈、音乐、杂技与饮食完美结合的传统饮食文化。“跳菜”雅称“捧盘舞”俗称“抬菜舞”，表演过程分为“宴席跳菜”和“表演跳菜”两种形式。“宴席跳菜”也叫“实地跳菜”，是南涧民间在生活中的一种重大庆典，为喜庆或喜悦增添了一种欢乐祥和的气氛；“表演跳菜”即舞台上表演的跳菜，根据场地大小增减演员，可从几十人到几百人，舞蹈动作粗犷豪放、刚健有力，声音高亢嘹亮。2003年3月，国家文化[阅读全文]

摘要:武定彝族酒歌是生长在中国云南乌蒙高原上的一支民间歌谣奇葩，在蓝湛湛的碧空下，只要艳阳照耀，它以饱满的生命演唱着一曲曲天籁之音。[阅读全文]

摘要:彝族舞蹈多姿多彩，式样繁多，很具代表性的是浑厚古朴的具有群众自娱性的集体舞蹈“打歌”（也称踏歌）。在《小河淌水》的故乡云南弥渡，彝族同胞每逢婚丧事、建房、庙会、节庆都要举行打歌活动。漾濞彝族打歌，彝语为“阿忾”、“额克”，意为“歌舞”，这是彝族最具特色的文娱活动。彝族打歌是一种载歌载舞的集体舞，风格刚劲、明快，有168种舞步之多。群舞者在笙、笛伴奏下边歌边舞，舞步整齐、舞姿矫健。在举行礼仪的场合，开场时须由长者率若干青壮男子跳序舞，序舞后即不论男女长幼、生人熟客均可随意参加。2008年6月7日，[阅读全文]

摘要:彝族铃铛舞，欲称跳脚，彝语称“恳合呗”，意为灵体告别舞，是彝族人民在祭祀场中演跳的一种传统民间舞蹈。此舞在赫章保留着完整形态，尤其以赫章珠市乡最为典型。铃铛舞具有连歌载舞的，舞者先歌后舞，歌舞相间，舞蹈无音乐伴奏，靠鼓点及舞者摇响手中的铜铃声来统一动作，唢呐只作间隙的吹奏。通过祭祀活动，跳“恳合呗”，唱祭祀礼仪之歌，以尽子孙之孝，祭奠逝者，安慰生者。铃铛舞所表现的内容为彝族人民传统的生产生活场景，经过艺术化处理，内容健康，风格朴实。由于彝族有婚嫁、丧葬皆歌舞的习俗，铃铛舞又具有广泛的群众性，因而[阅读全文]

摘要:插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。[阅读全文]

摘要:彝族左脚舞，彝语称“咕遮”，古名堕左脚。道光年《定远县志》称：“谓堕左脚，盖以左脚先起故也”。左脚舞是彝族人民在长期的社会生活中形成的以娱人、交往、健身为目的，以歌、舞乐活动为内容，并包含了彝族人民对天、地、日、月、火、虎、原始、自然崇拜及诸多文化表现形式的代表性传统舞种。左脚舞产生于2000多年前土著彝族时期的原始社会。经漫长的人类社会发展历程，形成相对固定的左脚歌舞乐跳法和唱法。左脚舞等为表现形式的彝族左脚舞文化，千百年来深受牟定彝家儿女所喜爱。2008年6月7日，云南省牟定县申报的“彝族左[阅读全文]

摘要:彝族克智 是一种彝族民间脍炙人口、广为传诵的诗体口传文学。是彝族人民在长期的生产生活中形成的文化积淀，具有十分悠久的历史。它叙述内容包罗万象，诗体语言通俗易懂，艺术性强，诵之朗朗上口，易于铭记。2008年6月7日，彝族克智经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[阅读全文]

摘要:彝族大三弦彝族大三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。彝语称二合亚莫、三弦亚莫、达达。彝语“二合”为三弦、“亚莫”为大，直译为大三弦。[阅读全文]

摘要:彝族剪纸，是彝族妇女灵性自为的艺术创作。作品主要用作服装、卧具、居室和特定用品（如祭祀用品）的装饰，图案多以花鸟虫鱼，飞禽走兽以及自然崇拜的“神物”为表现对象。龙、凤凰、游鱼、飞鸟、彩蝶、桃花、莲花、虎、喜鹊是最常见的描述对象，因使用者年龄、身份、特定用途而选择。[阅读全文]

摘要:彝族唢呐，彝族双簧气鸣乐器。彝语称莫合、莫轰、拜来、泽乃等。因通体用木制成，故又有彝族木唢呐之称。流行于贵州省威宁、毕节、六盘水和四川省凉山彝 族自治州甘洛、喜德、布拖等地。[阅读全文]

摘要:彝族史称“乌蛮”、‘“罗罗”、 “倮倮”，有诺苏泼、聂苏泼、倮倮泼、香堂、蒙化等自称。彝族的节日以农历六月二十四的“火把节”最为隆重。[阅读全文]

摘要:彝族火把节（the Firebrand Festival of the Yi ethnic group）是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。2014年7月18日至7月27日，云南民族村将举办为期十天的“天下火把节——最牛民族村”为主题的原生态火把节狂欢活动，市民不用长途跋涉就能感受到原生态的彝族风情，参与[阅读全文]

摘要:在代表东方文明的国度中，中国彝族儿女在时间的长河与岁月的沧桑中，创造、承继并发展了历史悠久、支系众多、播布广泛、富有人文传统的古老文化。[阅读全文]