摘要:彝族传统体育是伴随着彝族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与彝族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是彝族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。[阅读全文]

摘要:彝族月琴，又称弦子。弹弦乐器。音箱圆形的称库竹、棱形的称八角琴。流行于云南省楚雄、巍山、四川省凉山、贵州省威宁等地。二百年前已在彝族地区流行。[阅读全文]

摘要:彝族菜的特色就是以肉食为主，菜种必不可少的就是辣味，这大概与其民族分布的地域也有一定的关系吧。彝族人能歌善舞热情豪爽，而且喜欢大口吃肉大口喝酒，无论时间地域如何变化，一个民族骨子里的特性是绝对不会改变的。不仅如此，彝族餐馆的餐具和布置还都使用具有本民族特色的彝族漆器和饰物，因此我们也就毫不犹豫地将美味、传统、香艳的彝族姑娘和豪放的彝族小伙一起铭印在我们的脑海里。在中国四川攀枝花盐边县生活的彝族，传承着彝族菜的秘密，融合川滇佳肴，为盐边菜添加了具备民族特色的彝族菜系。[阅读全文]

摘要:彝族摔跤其他名称为杏格，所属民族为彝族，所属地区为云南滇中、滇南和四川凉山等地。[阅读全文]

摘要:凉山州是我国最大的彝族聚居区，喜德县乃彝族漆器之发源地。凉山民族工艺公司是一九八二年在国家投资的基础上，聘请民间艺人创办的民族工艺企业，开创了彝族漆器工业化生产之先河。历经十几年的发展，其生产的彝族漆器已享誉海内外，成为同行业中的佼佼者。[阅读全文]

摘要:《彝族舞曲》是一首有着浓郁生活气息的极其抒情的乐曲，它仿佛是用音乐来描述山野风情的画卷。[阅读全文]

摘要:彝族独具特色的饮食文化与风味美食。[阅读全文]

摘要:彝族撮泰吉：贵州省第一批国家级传统戏剧类非物质文化遗产名录。撮泰吉是仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸嘎寨的一种古老的戏剧形态。撮泰吉为彝文译音，“撮”字意为鬼，“泰”字意为变化，“吉”字意为游戏，通译为“变人戏”或“人类刚刚变成的时候”、“人类变化的戏”。其源于何时，至今尚无定论，彝文典籍中亦无记载。撮泰吉一般于农历正月初三到十五演出，旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。其演出多在夜晚进行，表演形式十分独特，表演者用白色头帕将头缠成尖锥形，身体及四肢用布紧缠，象征裸体。部分人头戴面具，所戴面具[阅读全文]

摘要:石屏彝族烟盒舞又称"跳弦"、"垄偬"等，是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区，元明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。。舞蹈时，因每人两手各拿一个竹或木棉蝗烟盒弹跳起舞而得名。彝族亦称烟盒舞为"跳弦"、"跳乐"、"跳三步弦"等。彝族人民极为喜爱烟[阅读全文]

摘要:彝族人每天喝酒，酿酒相传已有上千年的历史和文化，从彝族敬酒歌︰喜欢要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。即可见彝族对酒的喜爱，离开了酒就无法谈论彝人文化，因为对酒的喜爱也就促使彝族先人们学会了酿酒的独特工艺和酿出独特风味的酒。[阅读全文]

摘要:彝族民歌是彝族文化的一个重要载体，是传承彝族文化最重要的形式之一。它记录了彝民族的历史、科学、生产生活、传统习俗、哲理、等丰富多彩的彝族文化。2008年6月7日，彝族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[阅读全文]

摘要:中国彝族固有的宗教。该族约有545万人(1982)﹐分布在四川﹑云南﹑贵州﹑广西四省区﹐支系繁多。20世纪50年代初﹐四川﹑云南大小凉山的彝族尚处于奴隶制社会﹔其他地区则已先後进入封建社会。该族有自己的民族文字。近世以来﹐佛教﹑道教和天主教在个别地区也有传播﹐但其固有宗教影响仍深。[阅读全文]

摘要:彝族海菜腔是海内外知名的云南彝族特有的民歌品种，它又称大攀桨、倒扳桨，俗称石屏腔，主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县彝族尼苏人村落。[阅读全文]

摘要:彝族年，是由彝族太阳历的第一个星回节转化而来的一个重大的彝族节日。早在唐五代时，就有歌咏星回节的诗，如“不觉岁云暮，感激星回节，法驾避星回，波罗毗勇猜”等诗句，均载于《全唐诗》中。那时彝族先民过第一个星回节是在岁末最冷的时候，有“星回岁终”之意。劳累一年的彝家要“享腊以送旧迎新”。后来，由于第一个星回节依附于农历，在保留彝族太阳历新年等特点的前提下，各地彝族民间大致在农历十月至正月过彝历新年，叫做“过节而不改岁”。[阅读全文]

摘要:彝族小三弦，彝族弹拨弦鸣乐器，形制与汉族三弦相似，流行于云南省楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、保山等地区，可用于独奏、合奏或为民歌、舞蹈、彝剧伴奏。[阅读全文]

摘要:彝族中三弦流行于云南楚雄、勐腊、路南彝族自治县。形制有二：一中琴身长，音箱较大，全长75厘米，音箱呈椭圆形，羊皮蒙面，底柱设弦总，用铁丝卷成，张三根丝弦；另一种形制、奏法与二合亚莫相似，彝族中三弦音色柔和浑厚，用于独奏和伴奏，是彝族青年跳月时常用的乐器。[阅读全文]

摘要:彝族大三弦是彝族弹拨弦鸣乐器。彝语称二合亚莫、三弦亚莫、达达。彝语“二合”为三弦、“亚莫”为大，直译为大三弦。历史悠久，形体硕大，音色浑厚，用于民间歌舞伴奏。流行于云南省曲靖地区路南彝族自治县、宜良、红河哈尼族彝族自治州弥勒、泸西和大理白族自治州巍山彝族回族自治县等地，是彝族支系阿细、阿哲、撒尼人喜爱的民间弹弦乐器。[阅读全文]

摘要:彝族三胡，流行于云南省石林、宜良、弥勒和泸西等地的一种流行着一种民间拉弦乐器，琴体较大、音色柔和浑厚。阿细人称嘿胡，撒尼人称勒胡，均为拉奏之意。声音柔和、圆润、浑厚，优美动听，可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。[阅读全文]

摘要:彝族弓拉弦鸣乐器。较汉族、蒙古族四胡体积小，音色脆亮。流行于云南省楚雄彝族自治州楚雄、永仁等地。[阅读全文]

摘要:彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。彝族主要[阅读全文]