摘要:土家族吊脚楼营造技艺，属于国家级文化传统技艺。主要分布在湖南省湖北省重庆市辖区内。2011年5月23日，土家族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。[阅读全文]

摘要:油茶汤对土家族人来说一日三餐少不了。它是一种似茶饮汤质类的点心小吃，香、脆、滑、鲜，味美适口，提神解渴，是土家人传统的非常钟爱的风味食品。[阅读全文]

摘要:“土家族咚咚喹”，既是一件结构奇特的吹管乐器，也是一种民歌歌调的体裁形式，同时，在湘西，它还是器乐与声乐所共有的常用曲牌的名称，并且，“咚咚喹”也作为歌调演唱时的衬词、衬句。咚咚喹亦称“呆呆哩”。土家语称“早古得”，土家族单簧竖吹乐器。咚咚喹制作虽然简单，却能吹出欢快清脆的旋律，故深受土家族妇女、儿童的喜爱。2008年6月7日，湖南省龙山县申报的“土家族咚咚喹”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号：624 Ⅱ-125。[阅读全文]

摘要:中国湖南、湖北、四川、贵州毗邻地区土家族生产的传统手工织锦。简称土家锦。土家族称西兰卡普。因品种以铺盖（被面）为主，故又称打花铺盖。《后汉书·西南夷传》有哀牢夷“织文革绫锦”的记载。清代乾隆年间(1736～1795)湖南《永顺府志》记载，“斑布，即土锦”，“土人以一手织纬，一手用细牛角挑花，遂成五色”。湖南龙山县的猫儿滩、捞车、靛房、坡脚和永顺县的对山、凤栖等地区的土家族仍然保留着织造土家锦的习俗。[阅读全文]

摘要:舞蹈作为造型艺术是活的雕塑和动的绘画,需要用元素造型手段揭示艺术形象、精神、意境、美感。土家族舞蹈元素的美学造型主要是三类:首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生灵的造型,再次是美观实用的造型。这些美学造型特点,体现着历经多重文化洗礼的丰厚的艺术精神积淀。[阅读全文]

摘要:土家族医学是通过对土家族“口碑文献”和民间医药抄本搜集整理，发现了这些源于民间的医药和乡土疗法，经历代药匠(土家族对医生的称呼)在实践中探索和经验总结，使之成为形式特殊、内容广搏、民族气息浓厚的土家族医药。中医在土家庭地区的传播与应用，文献记载始见于1391年(明洪武年间)浙江人氏金彬随朝延官军入汀西北大庸行医，始将汉医传入汀西土家族地区。[阅读全文]

摘要:土家族人的雕刻工艺大多用于转角楼屋的门、窗和姑娘的木器嫁妆、新牙床上。最有特色的是三滴水带蹋板的雕花床。这种床架有三层滴檐，层层镂花雕刻，下有雕花边缘的蹋脚板，另外三面有雕花栏杆、装饰花板，嵌有镜屏。满床雕刻的图案多为“喜鹊闹梅”、“双凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等等。[阅读全文]

摘要:在土家族地区，每进腊月，过年的气氛便渐渐地浓了起来，忙碌了一年的土家人从置办年货开始，便将过年一步步地推向高潮。杀年猪、做煻糁、推豆腐、打粑粑、贴对联、置办团年饭菜等为过年做准备的活动一件件地在土家族聚居区被弄得红红火火，这种喜庆的气氛直到正月十五日堂屋中撤下祭祀围帐，摆手锣鼓收场，整个年事活动才告落幕。[阅读全文]

摘要:土家族山歌是土家族人民在长期的历史发展进程中，在特定的山地自然环境中形成并传唱，以传递土家族历史记忆、社会发展、民族情感、民风习俗、生产生活等信息为内容的歌曲总称。土家山歌的历史渊源与土家族的起源及演变过程息息相关。2010年10月18日，中国民间文艺协会授予沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”。[阅读全文]

摘要:土家族饮食，生活在大湘西的张家界土家族人民，拥有悠久的土家历史和深厚的土家族文化，其独特的饮食习惯，可谓湖南湘西的一大特点。[阅读全文]

摘要:土家族女儿出嫁时一定要会哭，谓之哭嫁，哭得动听，哭得感人的姑哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。土家族女儿出嫁时一定要会哭，谓之哭嫁，哭得动听，哭得感人的姑娘，人称聪明伶俐的好媳妇。[阅读全文]

摘要:土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌，他是文学与音乐交会的产物。土家族民歌的歌词属于语言艺术,它表情达意、被人感知；土家族民歌的乐曲以声音的外化形式，产生了美的抒情效果，直接作用于听觉，创造性的显现了土家族民歌的抒情内容。歌词与乐曲的结合塑造了音乐形象，丰富了土家族民歌，因而使土家族民歌的艺术魅力长存。2014年11月11日，土家族民歌经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。[阅读全文]

摘要:土家族服饰，是土家族人民特有的一种服装，由于土家族历史上汉化较早，传统土家族服饰已经基本消失。由于表演的需要，现代的土家族服饰大多各自研制不同款式，种类非常繁多。土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则，喜宽松，结构简单，但是注重细节，喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣，衣边衣领会绣上花纹 ，绣工精彩，色彩艳丽，具有浓厚的民族特点。不同的服饰，是区分不同民族的一个重要标志。随着时代的发展和社会的进步，土家族服饰虽历经变革，但仍然保留了本民族传统的特点。[阅读全文]

摘要:土家族武术是土家族所特有的民族武术 ，武术是传承传统文化的重要载体之一。土家族武术是土家族传统体育的重要组成部分，具有悠久的历史传统和广泛的群众基础，是土家族劳动人民的优秀文化遗产。武术作为土家族民族文化的重要元素，以其独特的方式影响人民的文化活动方式，土家族武术现在已经成为传承土家族文化的重要手段。土家族世代好武，成为传统。在长期的渔猎、农牧、战争生活中，土家族创造出种类繁多、独具民族气质的地方特色武术。土家族武术也是中华武术的组成部分 ,也是其民族优秀文化的宝贵遗产 ,不仅具有悠久的历史和广[阅读全文]

摘要:土家族狮子舞一般在春节进行，年年如此，已成风俗。土家人认为舞狮子能驱逐邪魔、带来吉祥，使村寨兴旺发达。[阅读全文]

摘要:土家族方言是土家族特有的民族语言，属汉藏语系藏缅语族，语支的归属尚未确定。文字资料很少。现在除少数地方外，土家族语言已逐渐消失。在历史上，湖北省恩施地区和贵州省沿河土家族自治县曾广泛使用士家方言，在隋代就有荆州多杂“蛮左”，“其僻居山谷者，语言不通；在宋代，“施州之地”；“乡者则蛮夷，巴汉语相混”；清代中叶，还有“里籍老户，乡谈多不可解”的记载。在史籍中，有许多以土家方言命名的人名，在现实地名中，还存有许多土家方言地名。[阅读全文]

摘要:土家族宗教，中国土家族固有的宗教。该族约283万人(1982),主要分布在湖南、湖北、四川、贵州四省接壤的武陵山支脉与清江，酉水、澧水与乌江的部分支流萦绕的溪峒地区。道教、佛教传入甚早，18世纪下半叶，又有天主教、新教的传播。但本民族固有的宗教信仰仍存。[阅读全文]

摘要:土家族婚俗，指湘西土家族姑娘在出嫁的当天晚上，有锅灰涂抹“模米”的风俗。新娘在婚礼上的哭嫁歌，是衡量女子才智和贤德的标准，谁家的姑娘不善于哭，就会被认为才低贤劣。哭的时间在出嫁的七至二十天就开始了，到新娘被送上花轿时，才算结束。[阅读全文]

摘要:土家族主要聚居在中国湘西、鄂西两个土家族苗族自治州，少数散居在重庆酉阳，四川省的、秀山、石柱、黔江和湖北宜昌地区的五峰、长阳等县。人口835万人(2013年统计)。土家语属汉藏语系藏缅语族，通用汉语汉字，仅有湘西的保靖、龙山、泳顺及鄂西的来凤等县少数偏僻山寨保留着土家语。土家族人民喜爱歌舞，每年农历正月和三月是传统的歌舞节“社巴日”。民间音乐主要有民间歌曲和器乐两类。[阅读全文]

摘要:土家族传统体育是伴随着土家族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与土家族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是土家族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。[阅读全文]