摘要:哈尼哈吧，中国哈尼族民间文学的重要组成部分。“哈尼哈吧”哈尼语意为哈尼古歌，是哈尼族社会生活中流传广泛、影响深远的民间歌谣，是有别于哈尼族山歌、情歌、儿歌等种类的庄重、典雅的一种古老歌唱调式。“哈尼哈吧”涉及哈尼族古代社会的生产劳动、宗教祭典、人文规范、伦理道德、婚嫁丧葬、吃穿用住、文学艺术等，是世世代代以梯田农耕生产生活为核心的哈尼人教化风俗、规范人生的“百科全书”。被誉为“无文字的百科全书”，文化“活化石”。于2008年3月申报为第二批国家级非物质文化遗产名录。[阅读全文]

摘要:哈尼族音乐，即哈尼族的音乐。哈尼族居住在中国云南省红河哈尼族自治州和思茅，玉溪，西双版纳等地,人口1058836人（1982年统计）。方言土语差别颇大，民间音乐丰富，可分为民歌、歌舞音乐、器乐3类。[阅读全文]

摘要:哈尼族民歌分“哈八惹”、“阿其古”两类。“哈八惹”意思是喝酒时唱的歌，或诗歌咏唱。[阅读全文]

摘要:哈尼族传统体育是伴随着哈尼族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与哈尼族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是哈尼族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。[阅读全文]

摘要:长街宴作为哈尼十月年中的一个习俗，是一个祈福的宴席。因此，不同肤色、不同国度的人，都带着一种美好的愿望，像朝圣一般来参加一年一度的长街古宴盛会，品宴席上福寿安康的“祝福”美食。人们从咪谷的“神位”席那里，请求喝一口阿倮欧滨的圣水，手里夹着一双筷子，从“龙头”席沿街吃到“龙尾”，互相祝福事事顺心，家兴业旺，平安幸福。长街宴是哈尼族的一种传统习俗。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日，也是作为庄稼人的哈尼族人们最盛大的节日，节日当天，家家户户要做黄糯米、三色蛋、猪、鸡、鱼、鸭肉、牛肉干巴、麂[阅读全文]

摘要:哈尼族人多居住在云南省的西部，是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样，既是该民族生存区域地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛，体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。[阅读全文]

摘要:哈尼文化艺术绚丽多姿，有神话、传说、诗歌、故事、寓言、童谣、谚语、谜语等。神话，传说中有叙述万物来历的《创世纪》；有讴歌人类战胜洪水，繁衍生息的《洪水记》；有反映哈尼族历史迁移的《哈尼祖先过江来》等。诗歌主要有“拉八热”和“阿基估”两类。“拉八热”多在婚丧、节日、祭祀以及其他庄重的场合吟唱，曲调庄重严肃。“阿基估”即山歌，只能在山间田野唱，以爱情为主，男女对唱。[阅读全文]

摘要:哈尼族绝大部分集中聚居于中国的云南西南部等地，是生活在云南红河地区的一个山地民族，以农业为主，善于辟梯田种稻谷，掘坡地植茶林，他们培育出著名的"紫米"（接骨米）和"普洱茶"、创造了中国农田史上七种田制之一的"梯田文化"。[阅读全文]

摘要:哈尼族民俗村坐落于半山腰，占地约5公顷，全村有150户人家，800多人。村寨树林异常茂密，鸟啼蝉鸣，充满了浓郁的原始乡土气息。民俗村集中体现哈尼梯田文化的共性即森林、村庄、梯田和江河四度同构的特征，所以又被称为哈尼族四度同构展示区。[阅读全文]

摘要:哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容，哈尼族宗教信仰，至今尚未形成全民的一神崇拜。滇西南少数地区的哈尼族，民国初年受外国传教士的影响，兼信基督教。佛教也曾在这些地区传播过。惟入教的人不多，影响不大。绝大多数的哈尼族信仰以万物有灵为基础的自然崇拜、魂鬼神崇拜和祖先崇拜。哈尼族自然崇拜的主要对象是山、水、树、日、月、风、雷、冰雹、地震等。灵魂的观念在哈尼族宗教信仰中曾占有重要地位。哈尼族认为，人有12个灵魂，分布于人体全身，对人体的安康起着不同的作用，只有12个魂都恪尽职守，一个不少地依附于人体时，[阅读全文]

摘要:哈尼族历史悠久、支系很多，在不少民歌中都带有简单的舞蹈动作。此外有边歌边舞的自娱性舞蹈《罗索》、《得波措》和民间《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。[阅读全文]

摘要:六月年，哈尼语“苦扎扎”节，在每年农历6月中旬举行。是红河哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。[阅读全文]

摘要:哈尼族每逢节庆必荡秋千，哈尼族的独绳秋千颇具特色。秋千立于斜坡上，4根支架的顶上交叉成“十”字捆绑，上装一根横木，横木上部拴一根拇指粗的藤条，下端结一扣，藤条中段拴一根约2米长的细藤条。[阅读全文]

摘要:十月年为大年，按哈尼族的历法，十月是岁首。节期六天左右，具体日期各寨可先可后。这时正是大春上场，厩中猪肥的时节，有条件的人家都杀牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献天地祖宗；男女老少都着新装，亲友们互相走访；有男孩子的人家多在这个节日里请媒人去说亲，嫁出去的姑娘也要带着酒、肉和粑粑回娘家献祖过年；村里的老年人轮流着到接到订婚礼物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些礼品。墨江的部分哈尼族，年节里经常整个家族聚会餐(自带食品)，另外还有一种特殊的风俗，即前一年出嫁的新娘们，要集于村外山野里互相诉说自己[阅读全文]

摘要:哈尼族蘑菇房是哈尼族人所居住的特色房屋。哈尼族居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。哈尼族蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。[阅读全文]

摘要:哈尼·穆勒吉，约旦现任首相。[阅读全文]

摘要:旧译“哈尼亚”。希腊克里特岛西北岸港口。[阅读全文]

摘要:哈尼族多声部民歌包括歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等方面的内容。演唱方式分为有乐器伴奏和无乐器伴奏人声帮腔两种。哈尼族多声部民歌的唱词结构以开腔用词、主题唱词、帮腔用词三部分构成一个小的基本段落，其音乐形态在歌节结构、调式音列、调式色彩、调式组合和多声部组成等方面都显示出了鲜明的民族和地域特征。2006年，哈尼族多声部民歌经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[阅读全文]

摘要:哈尼族，东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于哈尼族没有本民族文字，长久以来，哈尼族的整个文化全靠口耳相传的方式世代沿袭。正因为这样，哈尼族的口传史有着较大的可靠性和较高的史料价值。现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈尼族总人口数为1660932人。哈尼族拥有悠久的历史，与彝族、拉祜族等同源[阅读全文]

摘要:哈尼巴提·沙布开，男，哈萨克族，1957年9月出生，新疆布尔津人，1984年8月加入中国共产党，1975年9月参加工作，新疆大学政治经济学专业毕业，在职研究生学历。现任第十三届全国人民代表大会常务委员会委员，第十三届全国人民代表大会民族委员会副主任委员，新疆维吾尔自治区党委党建工作领导小组副组长、自治区南疆办常务副主任。[阅读全文]