摘要:2009年底，北京积水潭医院的副主任医师王岩，来到位于京郊的北京市门头沟区医院挂职院长助理。半年过去了，这所名不见经传的二级医院悄然出现了很多变化……[阅读全文]

摘要:2014年，仡佬族三幺台习俗经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种民俗。[阅读全文]

摘要:牛王节是许多民族群众的传统节日，节日内容一般都是体现对牛的崇敬和感谢，时间各有不同。过节时人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾。[阅读全文]

摘要:每年农历六月初二，是仫佬族的吃虫节。饭桌上摆上几碟别具风味的菜肴——油渣蝗虫、酸蚂蚱、糖炒蝶蛹等，全家人团团围坐，家长说一声：“吃，嚼它个粉身碎骨，吃它个断子绝孙。”随即，一家人就一齐举筷，痛痛快快地吃起来。这就是仡老族过吃虫节的场景。 中国一些少数民族有食用昆虫的习俗。对于他们来说，“吃虫”不仅有助于改变口味和增加食物种类，而且可以大量消灭对农业生产有害的昆虫。比如居住在贵州省的仫佬族，不但有食虫之习，而且还专门设有名为“吃虫节”的节日。[阅读全文]

摘要:仡佬族是中国的一个古老民族，早在唐宋史书中就有记载。仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节（八月十五至二十日）。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。[阅读全文]

摘要:每年的农历二月初一是仡佬族传统的“敬雀节”节日，这一节日流传至今已有300多年的历史，相传在很久很久以前，当地的仡佬族人过着非常平定、自在的生活，一场突如其来的灾难扰乱了整个村寨的平静，仡佬先民部落内部发生了一次严重的瘟疫，四处寻医问药无果，先民纷纷染病身亡。，在整个村寨即将面临灭顶之灾的时候，在二月初一这一天，一只神鹰叼来一棵仙草，放在一仡家的堂屋的桌子上，这家病得轻的人觉得奇怪，就试着吃了一点，立觉病体轻松，就将这棵仙草分给寨内病人吃，结果病的人都好了，因为神鹰为他们送来了灵丹妙药，在危难之[阅读全文]

摘要:农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。[阅读全文]

摘要:仡佬族的婚俗至今保留着许多原始的古俗，是研究人类古老婚姻史的活材料。比如，订婚时，要吃“鸡卦酒”，这是杀鸡后用鸡股骨占卜求吉利。“鸡卦”谐音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那种形式去细细讲究鸡股骨上的纹样是吉是凶，而是把吃订婚酒统统称吃“鸡（吉）卦酒”。[阅读全文]

摘要:仡家人喜食油茶，饮油茶是仡佬民族传统的饮食习俗，同时也是仡佬族“三幺台”饮食文化的组成部分。[阅读全文]

摘要:仡佬族宗教，中国仡佬族固有的宗教。该族除少量分布在云南、广西外，绝大部分呈点状散布在贵州省内，与汉、苗等族杂居。宗教观念受到其他民族明显的影响，但本民族固有宗教信仰，仍占重要地位。[阅读全文]

摘要:贵州省聚集了96.43%仡佬族人口，其余各省份都有分布，以杂居为主。贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县；其余分布于贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。仡佬族（越南语：C? lao）也是越南54个民族之一，有1845人（1999年人口普查）。在越南，仡佬族人口主要居住于河江省的同文、黄树肥两县境内。如今，只有四分之一左右的人还会仡佬话，汉语已成仡佬人的交际工具。一部分人还会讲苗语、彝语或布依语等。仡佬族民歌是仡佬族祖先在劳动、休息时[阅读全文]

摘要:仡佬族的传统舞蹈有《踩堂舞》和《酒礼舞》。《踩堂舞》是丧葬仪式中举行的舞蹈。流行于贵州遵义、仁怀一带。古代是在坟前进行，近代改在灵堂。舞蹈时，由3或4人分别吹笙、摇铃、摇司刀、打钱杆作前导，众人（无论男女）手拉手在后面鱼贯而行。另外几位女子，或举着火把，或提着酒壶，或端着茶盘，盘内放酒碗或酒杯，在队列旁向舞蹈者敬酒。这种多人舞有四瓣花、柳穿鱼、梅花阵等复杂队列的变化。人们边唱边跳，边以足蹉地，还不时“呵嗬、呵嗬”地呼喊。《酒礼舞》在传统婚礼时跳。领舞者执手帕领众人在屋前场地上围成圈，沿逆时针方向[阅读全文]

摘要:仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。用布一幅图于腰际，无摺皱，有如桶状，谓之“桶裙”。男子皆穿短衣，女子或短衣或长衣，或短衣外套以前短后长之袍。质料有葛、麻、羊毛、丝、棉布等。男女多以长帕包头，有的妇女或用花布一块盖顶。[阅读全文]

摘要:仡佬族的艺术，在音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕刻等方面有古老的历史，显示了古朴的民族特色。[阅读全文]

摘要:仡佬族传统体育是伴随着仡佬族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与仡佬族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是仡佬族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。[阅读全文]

摘要:仡佬族傩戏是以驱邪逐鬼、祈福纳吉、圆满人愿为主要表现内容的、兼有巫教仪式、戏剧表演的民间艺术，属巫教范畴。[阅读全文]

摘要:仡佬族一年之中要过两个年节，一个是春节，另一个是仡佬年，仡佬年在农历三月初三过。春节的时间和习俗大致与汉族相同，但有“喂树”的特殊内容。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树”，起源于仡佬族信仰万物有灵的古树（大树）崇拜。广西隆林各族自治县的仡佬族，在农历正月十四日中午，各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品，带着红纸鞭炮，以亲友关系相约上山拜树。见树后先鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树“喂”祭品：一人执刀在树皮上砍3个口子，另一个“喂”些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给树[阅读全文]

摘要:仡佬族约 53000余人（1982），散居在贵州、广西、云南等地，多与其他民族交错杂居，语言属汉藏语系，各地方言差别极大，汉语是其主要交际工具。无文字，普遍使用汉文。仡佬族文学主要是口头文学。在仡佬族民间至今流传着许多古老的神话、传说、叙事诗、故事和民歌。[阅读全文]

摘要:仡佬族，学界一致认为仡佬族的族源和古代“僚”（读音为老）人有关。在住房、服饰、饮食、丧葬和穿耳等风俗习惯上，也保留有大量与古代僚人相似的特征。仡佬族崇拜祖先， 奉祀竹王、蛮王老祖、山神。仡佬族有自己的语言。仡佬语属汉藏语系。在语音系统上接近苗语，在语音、语法上有个别现象又近壮、侗语。它与苗瑶语族语言和壮侗语族语言都有少量的同源词。没有本民族的文字，通用汉文。仡佬族原来分为许多不同的支系，每个支系的名称各不相同。新中国成立后，经各地仡佬族代表协商，报经国务院同意，1956年公布统一称为仡佬族。根据[阅读全文]