契丹族

契丹族

关于契丹族的起源，有一个古老的传说：有男子乘白马自湟河（今西拉木伦河）而来，女子乘青牛自土河（今

契丹族

契丹族自公元916年建国至1125年被金所灭，前后存在了整整219年。其疆域横跨欧亚草原，在整整两个多世纪的岁月中，契丹民族建立的“第一个草原帝国”与中原北宋王朝对峙，形成了我国历史上的第二个南北朝。 

契丹族作为一个民族在历史的长河中尽管消失了，但它创造的悠久灿烂的文化却哺育了数代草原人，那威风凛凛的白塔，那神采飞扬的壁画，那独具特色的雕塑无不展示出契丹民族的伟大和智慧。 

契丹族是一个能歌善舞的民族，她们所创造的具有悠久民族特点的音乐歌舞艺术为中国北方马背民族艺术的新城奠定坚实的基础。毫不夸张的说，如果没有丰富多彩的契丹民族音乐艺术，那么北方草原艺术很可能就不是今天这种恢弘、开放、博大的风格。 

契丹族是一个崇尚自然的民族，他们生长在草原林海之间，他们赖以生存的也是草原、山林和河流。在两百余年的民族生存史上，笔笔写满了契丹人与大自然和谐相处的动人故事，他们驾驭着清牛白马从祖母河走来，又静静消失在神奇的木叶山下，每一种生活都是一曲自然的歌谣，每一段历史都是对自然生命的礼赞。 

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辽圣宗太平九年

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一般官员到了一定年龄,都会退休返回故里。因此,我们通过考察出土墓葬的有关情况,就能够总结出人口姓氏分布的一般规律。

通过《内蒙古辽代石刻文研究》、《辽代石刻文编》中列出的耶律氏墓志出土地点,可以看出,最南边的耶律氏墓志出土于河北平泉县,位于辽中京大定府附近;最北边的墓志出土于

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契丹人的家族血统观念很重，同族人死后要埋在自己家族的墓地，既是战死或者客死他乡，同族人也要将其尸首或遗物带回，归葬故乡。因此，内蒙古东部草原有许多契丹人的家族墓地，有的时代延续很长。

契丹贵族的墓地以东为贵，这与“东向拜日”的传统习俗有关。

“墓地通常都选择在依山傍水的幽静之处，皇室、权贵莫不如此。帝陵前树碑碣、

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契丹，马背上的民族。马是建功立业的保障，显贵炫富的载体、艺术灵感的来源……契丹族政治、文化、社会生活等各个领域都活跃着马的身影，已成为民族精神的一部分。契丹人善制

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云南“本人”是契丹后裔

施甸，一个原本默默无闻的山区小县，却从上世纪90年代开始，吸引了民族学家的注意。人们在这里发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹小字的特殊族群，统称“本人”。在施甸县由旺乡的一座“本人”宗祠里，人们发现了一块牌匾，上面篆刻着“耶律”二字。“本人”说，这是为了纪念他们的先祖阿苏鲁，并表明他们的契丹后裔身份。

历史上确有记载，阿苏鲁是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾参加西南平叛战争。但如何证明这些“本人”就是阿苏鲁的后代呢？毕竟漠北云南相隔万里，在没有确切证据之前，学术界始终未能给这个自称契丹后裔的族群“正名”。

DNA技术揭开千古之谜

一门新兴的技术为解开这个千古悬案带来了希望。纵然历史已被遗忘，文字已经失传，语言已经改变，在契丹后裔的血液中，总还会有一种记忆在流淌———基因。现在，考古学家们要用新兴的DNA技术来唤醒这份最后的记忆。

专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔；而云南“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，很可能是蒙古军队中契丹官兵的后裔。

根据这次测定结果，结合史料，历史学家们终于找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁征兵，能征善战的契丹族人被征招殆尽，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族，作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了，作为“分子意义上的后裔”零星分布在各地。

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