梧州市

梧州，是龙母的故乡，有岭南“龙”都之称。这座历史古城中众多的龙母文化旅游景点如颗颗璀璨的明珠，有龙母太庙、云龙公园、系龙洲、龙泉森林公园等。梧州龙母文化旅游是龙母文化寻根者一生的梦想。

梧州骑楼

梧州骑楼是梧州20世纪30年代建筑风貌，骑楼的西方文化韵味较浓，如罗马柱、圆拱形窗、宫雕等，都是典型的西方建筑语言。梧州骑楼建荟萃中外骑楼之精华，世界各地骑楼不同风格的建筑都在这里的骑楼中得到显现，是集购物、旅游、休闲、娱乐、饮食为一体的繁华商业区域；具有悠久历史的一批老商号、老银号、老招牌都彰显着百年商埠风采依旧；整齐而有岭南特色的骑楼建筑蜿蜒伸展，密如蛛网，行人无日晒雨淋之虞，成百上千间店铺，或装修古色古香，或欧陆风格，游客可饱览中西之韵味；倘佯其间，品尝驰名的豆浆晶、龟苓膏、三蛇酒等，地方特产琳琅满目；更有生妙田螺、蛇餐、纸包鸡、清补羊肉汤、艇仔粥等风味特色小吃，以及各式凉茶。

孙中山、周恩来、李济深等革命先行者在这片热土留下了许多革命历史旧址和文物，如中山纪念堂、中共广西特委旧址、李济深故居、大同酒店旧址等，以及梧州人民反帝斗争驱逐英领事人员和收回领事署的光荣抗争事迹的英领署旧址。这些都是组织革命传统教育、爱国主义教育的基地。

梧州，古时有七观十九寺之盛，是道教、佛教、儒教、基督教、天主教五教并盛的宗教圣地，有数量众多的宗教建筑：龙母庙、西竺园、四恩寺、天主教堂、白鹤观、思达医院旧址等等。基督教保留了大中路教堂以及珠山建道神学院旧址，而天主教堂位于民主路维新里，这些建筑不仅是宗教活动的场所，而且也是中华民族绚丽文化的结晶和宝贵遗产。

梧州市

梧州城市建设注重亮化设施建设，夜景灯光璀璨，绚丽多彩，一批批华丽灯饰装点着各类建筑物：骑楼、桥梁、街道、民居等。加上三江水映，整个城市的夜景更显得光彩夺目，充满动感。电影院、歌舞厅、娱乐城、夜总会、咖啡厅、健身房、保龄球馆、录像室、乒乓球室等遍及全市。豪华游船的江上风情游更是一个具有梧州特色的三江夜游旅游品牌。游船将定期巡游于西江和桂江水域，游客在船上能尽揽梧州山水风光，领略水都万种风情，欣赏山城绚丽夜景，享受水上旅游乐趣：从云龙大桥起，沿西江进桂江，至龙母太庙返航。梧州两岸灯光夜景迎面而来，变幻闪烁的霓虹灯，色彩斑谰的是树灯、地灯、堤岸灯，明亮耀眼的华灯、射灯、广场灯，以及流动不息的汽车灯，五光十色的灯火把西江的两岸构筑成一道道璀璨夺目、美轮美奂的灯光长廊。

作为广西著名的轻工业城市，有着诸多名牌产品与名牌企业，传统工业与新兴工业齐头并进。有多个曾经响彻广西的轻工业产品历史老牌子。可参观梧州工业的几个典型代表的生产线，游客可品堂各种动植物酒。

梧州横跨北回归线，气候温和，雨量充沛，四季常青，有着自然的田园风光。各式名优特土农产品众多，六堡茶、蜜枣、八角、玉桂、米粉、荔枝、柚子、桑寄生等，古凤荔枝之乡大坡现代农业示范区观光旅游以回归自然、观赏自然为主题，实地考察新农村，展现一种新的旅游体验。

梧州传统体育项目之旅

龙舟赛、跳水、游泳、舞狮、武术等，梧州在体育方面有着自己传统的强项。每年夏季，梧州水都体育健儿都要在鸳江上一展英姿，尤以每年端午节的龙舟赛远近闻名：当天沿江观者如潮，有十多公里的超长距离龙舟竞赛

中国当代著名文化学者、穷楔斋创始人肖健将梧州富民特色街文化定位为梧州多元文化古今特色街区。肖健将梧州金沙玉、梧州六堡茶、岭南地区特色花卉、梧州本土美食、涂鸦文化墙，概括定义为梧州富民特色街的五大文化特色，指出，这五大特色包容了梧州多元文化古今特色元素。并从文化学的角度论证了，富民特色街不仅是未来梧州富民商圈的孵化场，而且完全有条件通过以梧州金沙玉、梧州六堡茶为文化名片，打造成华南地区具有影响力的奇石、茶叶、花卉、美食文化交流平台和商贸集散地，重铸梧州“百年两广商埠”辉煌！肖健还将梧州富民特色街定位为梧州春节节庆文化特色街区。将花卉文化、美食文化、金沙玉文化、六堡茶文化，概括定义为富民特色街的梧州春节节庆五大文化特色，指出，这五大特色彰显了梧州春节节庆文化的特色与魅力，与幸福辉煌、和谐社会、美丽中国的理念达到了完美的契合！梧州富民特色街，由梧州市人民政府打造，是梧州金沙玉文化协会、六堡茶国际交流促进会驻地，梧州赏石、茶叶、花卉、美食界名家名店的百川汇流之地，街区位于繁华的广西梧州市区富民三路。

在西江奇山秀水的滋养下，梧州圣贤名人辈出，苍梧文化薪火相传，后继有人，这也正是古苍梧文化传承千载并发扬光大的重要原因。明代崇祯年间兵部尚书袁崇焕，太平天国忠王李秀成、英王陈玉成，曾任中央人民政府副主席的李济深，著名学者梁羽生，世界跳水冠军谈舒萍等均系梧州人。

吴廷举，字献臣，号东湖。明英宗天顺三年（1459）出生于梧州凤凰山（又名南蛇岭）今冰泉冲卫校附近。约明孝宗弘治十三年前后在世。明宪宗成化二十三年（公元一四八七年）中进士。除顺德知县，毁淫祠二百五十所。明武宗正德初，历广东副使。以揭发中官潘忠二十罪，为忠反吁下诏狱。刘瑾矫诏枷之，戍雁门；旋赦免。以讨贼功，擢左副都御史。宸濠谋逆有端，上疏陈江西军政六事，为预防计。嘉靖初，（公元一五二二年）以右都御史致仕。卒，谥清惠。廷举撰有西巡类稿八卷，《四库总目》传于世。

陈钦(约公元前34年~公元15年) 西汉经学家，字了佚，苍梧郡广信县人。岭南地区最早的经学家，西汉时广信（今广西梧州）人，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。《左氏春秋》重要传人，贾护授陈钦，陈钦授王莽（新朝皇帝）。一生研究《春秋》、《左传》，著有《陈氏春秋》（已佚）。陈钦代表的古文经学派为是否确立《左传》的官学地位、设《左传》博士，与今文经学派之间进行了一场学术大争论。《左传》写于公元前四世纪，是我国古代的一部著名的历史著作，属古文经学派。自武帝以来，今文经学一直是汉代的官方哲学，古文经学在政治上没有地位，只是在民间中私相授受。陈钦代表的古文经学派在争论中赢得胜利，所研究的《左氏春秋》终于被列为官学，影响十分深远。

士燮（137年－226年），字威彦。苍梧广信（今广西梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀。

士燮年少时师事刘陶，后任交趾太守。又被朝廷加为绥南中郎将，迁任安远将军，封龙度亭侯。在步骘接管交州时积极配合，归附孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被升迁为卫将军，进封龙编侯。担任交趾太守四十年后于吴黄武五年（226）去世，享年九十岁。

著有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的地方势力，士燮及其三个兄弟共领四郡，占岭南疆土过半。在岭南及越南历史上士燮威望极高，不在赵佗之下。后来越南陈朝追赠士燮善感嘉应灵武大王。苍梧京南今存“汉士威彦先生故里”，而京南镇的桂江边又有士燮碑及大人（士燮）庙。

冯京（1021（辛酉年）～1094），男，字当世，宋代鄂州江夏（今湖北武昌）人，北宋大臣。曾祖冯碧举家南迁粤西之宜山龙水（今广西宜州市），后来祖父因去漠北郊游时看中江夏（当时属鄂州管瞎），落籍江夏（今湖北武昌）。宋仁宗皇祐元年（1049）己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。现在藤县县城有“冯京山”，系其父冯式之墓，旁有三元亭，冯氏后裔为纪念冯京于1947年而建。“三元亭”匾额是原国民党广西省主席黄旭初题，冯璜题写亭记。李宗仁写有“梓乡亦有三元，世泽榕门同景仰；云树犹留抔土，家声华彩有光辉”；白崇禧写有“云路扶摇，玉笋班行列第一，天衢声价，彤墀爵秩历朝三。”的对联。

袁崇焕（1584年6月6日－1630年9月22日），字元素（《明史本传》），一说字自如（《黄尊素说略》），汉族。生于万历十二年（1584年）四月二十八日。出生于广西布政使司梧州府藤县北门街。万历四十七年（1619年）中进士。明末著名政治人物、文官将领。入兵部，守卫山海关及辽东；指挥宁远之战、宁锦之战。但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。

李济深（1885年─1959年）原籍江苏，生于广西梧州苍梧。原名济琛，字任潮。毕业于北京陆军大学。曾留学日本。历任粤军第一师参谋长、师长，西江善后督办、黄埔军校教练部主任。1925年任国民革命军第四军军长。1926年任国民党第二届中央执行委员、参谋总长、黄埔军校副校长。北伐战争期间，任国民革命军总司令部参谋长、广东省政府主席、国民革命军第八路总指挥，留守广州。1927年曾参与蒋介石的反共活动。1933年联合十九路军蔡廷锴等在福建组织反蒋抗日的中华共和国人民革命政府。次年至香港主持中国国民党革命委员会，并与冯玉祥等倡组中华民族革命同盟。1935年任桂系军政府主席。1937年抗日战争爆发，积极响应中国共产党一致抗日的号召，反对国民党政府反共政策。1948年就任中国国民党革命委员会主席。1949年出席全国政协第一届全体会议。后历任中华人民共和国中央人民政府副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席。1959年10月9日在北京病逝。

梁羽生原籍广西壮族自治区梧州市蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1945年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。

抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》作副刊编辑。一九四九年后定居香港，后侨居澳大利亚悉尼（一名雪梨）。他是中国作家协会会员。