盖叫天

盖叫天

盖叫天，幼时入天津隆庆和科班，习武生，后改习老生。倒嗓后仍演武生，以短打武生为主。长期在上海等地演出，宗法李春来并且有所发展创新，最终形成了自己独特的艺术风格，世称“盖派”。代表剧目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。1949年后任浙江省文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会浙江分会主席。

盖叫天是一名艺德双馨的京剧演员，非常敬业。1934年，他在演出《狮子楼》时，为了不压伤同台演出的同伴，他不慎摔断了右腿腿骨，但却继续演出，强忍疼痛直到幕布被拉上。1966年，文化大革命爆发，盖叫天受到了残酷的批斗和迫害，被安上“反动艺术权威”、“反对样板戏”等罪名，双腿也再次被压断，他在度过5年凄凉的晚年生活后溘然病逝。其墓址坐落于杭州西湖丁家山麓，西山路边。1986年，浙江省人民政府重修盖叫天墓，并将盖叫天的骨灰移葬此处。墓前门楼和石牌坊题有黄宾虹手书的“学到老”匾额，沙孟海等人撰写的楹联“英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡。”和“燕北真好汉，江南活武松。”分别取典于盖叫天生前的拿手剧目和他的籍贯以及称号。

1966年夏天，杭州气温高达三十八度，盖叫天被拉去游街，他们给他戴上高帽子，穿上武松的戏衣，装在一辆垃圾车上。老伴也被拉出来，光着脚，不穿鞋袜，跟随在车后，走不多久，他的双脚就磨出血来。盖叫天年近八十，怎经得起这般羞辱与折磨，他愤然从车中跃出，摔在地上，以致腰椎骨摔断，他们再把他扔回车上。但“四人帮”和他们的爪牙并不就此为止，他们不断举行批斗会，将盖叫天拉去批斗。最残酷的一次，是1968年在杭州青年路灯光球场，省委省政府的“大小走资派”、“反动学术权威”都被押进场地，有五百多人，每人颈下挂一块牌子。盖叫天也被押来了，他这时已经蓄发留须，长长的直披到肩上，双目紧闭，闭口不语。造反派要他跪倒，盖叫天坚决不跪，上去几个特意挑选的会武术的壮汉，强行要他下跪，他虽已年近八十，但都不能动他分毫。他们要扭折盖叫天的手臂，都被他用巧劲避过。他们用一根粗木杠，将他背朝天掀倒在地，用木杠压住他的双腿，两个壮汉踩在杠的两头，强行把他上身拉起来。只听“咔嚓”一声，盖叫天的腿被压断了。这位在舞台上为艺术累次断肢折臂，以惊人的毅力，战胜伤残，重新站立起来的艺术家，万万没有想到，最后，盖叫天的腿、他的臂，还是不能保住，这一次可是彻底地断了。接下来是扫地出门，盖叫天和老伴、孙女被从金沙港的燕南寄庐中赶了出来，他数十年珍藏的那些罗汉、塑像、绘画、古玩以及全部衣物家具被洗劫一空。

盖叫天八十三岁生日。往年每个生日，盖叫天的习惯是吃一碗有着特制浇头的面。这天他对老伴说，生日快到了，能不能再给他做这样一碗面。这要求本是极易办到的小事，可在这时刻却难住了五婶。第二天，五婶想方设法借了钱做成一碗面端给盖叫天。盖叫天接过面，愉快地吃完。吃完面，他提出要洗浴。11月的天气，小木屋又是四处漏风，穿着棉袍都嫌冷，怎么洗浴？但他坚持要洗，五婶只好依他，把门窗堵上，把室外的煤球炉移进屋内，勉强提高些温度，帮他洗了个澡。吃了面，洗了澡，盖叫天睡了下去。过一会儿，他把老伴叫到身边，对她说：“剑鸣娘，平白无辜地遭到这份罪，总有一天会弄清楚的，如果我先走了，你一定要活下去。”他要求五婶重复三次回答他：“要活下去，要活下去，要活下去。”五婶照着他的要求回答了。于是他才闭眼睛，不再说话，安心地睡去。这以后，盖叫天身体更虚弱了。过了年，由于天气严寒，他抵抗不住，感冒发烧，五婶要送他上医院，但家中只有十五块钱，去文化局请求，造反派不理。她只得叫了一辆三轮车，送他到医院。三轮车驾驶员听说这老人是盖叫天，不要车钱，将他送到医院。但他是“牛鬼蛇神”，得不到应有的治疗。于是再回到小木屋，经过漫长的黑夜，在天将黎明之前，他溘然去世。身边还放着那对代替双鞭的木棍，时为1971年1月15日早晨，终年八十三岁。

粉碎“四人帮”后，盖叫天的十载沉冤平反昭雪。1978年9月16日，中共浙江省委、省革委会在杭州龙驹坞为盖叫天举行了隆重的骨灰安放仪式。

1986年，浙江省人民政府重新修建坐落在西湖边丁家山上由盖叫天生前自建、在“文化大革命”中被毁的寿坟，将盖叫天的骨灰移葬此处。

盖叫天

京剧表演艺术家“盖叫天”原名叫张英杰，艺名金豆子。他为何又改名盖叫天呢？盖叫天在他写的《粉墨春秋》中，有这样一段话——本来我的艺名叫“金豆子”，是天津隆庆和科班的老齐先生起的。他瞅我长得精神抖擞，挺有斗性，又演的是武戏，才给起的这个名字。这会儿我13岁，象个画眉鸟似的，挺精神的。可是唱文戏用这个名儿便不怎么合适，所以到了杭州大伙儿合计着给另外起了个艺名，研究来研究去，有的说叫叫菊仙”，我不喜欢。那会儿谭鑫培叫“小叫天”，我说我就叫“小小叫天”吧。我的意思是借着他的名儿，弄点小米吃。不料在座的有一个人瞧不起我，在一旁冷笑说：“哼，你也配叫这名儿!”这一下把我说火了，我年少气盛，和他当场顶起嘴来。为什么我不能用这名字呢?能把人看死了吗?不光是继承前辈的艺术，我还要自成一家，“盖”过叫天，独树一帜。就这样，我用上了盖叫天这三个字。

中华人民共和国成立后，在1954年给他拍摄《盖叫天的舞台艺术》京剧电影（白沉导演，黑白），涵盖《白水滩》、《七雄聚义》、《茂州庙》、《劈山救母》、《英雄义》、《武松》8出戏的精彩桥段，由上海京剧院的前身上海市人民京剧团联演，王燮元打鼓（职称是“指挥”，鼓师是京剧乐队的总指挥）。

1963年，在周恩来主导下，给他拍了《武松》，是他第二部京剧电影，也是他第一部彩色京剧电影，琴师郝德泉、黎秋觉，高明亮打鼓（职称“指挥”），周恩来原请崔嵬执导，后来在应云卫、俞仲英两位导演手里完成。

盖叫天

盖叫天的代表剧目除了《武松》外，还有：《打虎》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《鸳鸯楼》、《三岔口》、《白水滩》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州庙》、《闹天宫》等。

盖叫天继承南派武生创始人李春来的表演艺术，又广泛吸取其他表演艺术的长处并结合个人的条件加以发展，形成南派短打武生又一个重要流派，世称“盖派”，擅长短打武生，曾经获得“第一勇猛武生”的称誉。

他曾习武术，将武术的功底作为武打技艺的基础，又博采前人之所长，融会于自己的表演之中，故盖派的武打独具一格。中年以后，风格有所变化，讲究武戏文唱，于稳练从容之中兼有脆率利落。表演方法根据剧情及人物性格而各自不同，善以丰富变化的武打和造型表现不同的人物。同一人物在不同剧目中的塑造方式也不相同，如武松在《打虎》、《狮子楼》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣岭》各剧目中的神态、武技都有所区别，比较清晰的勾勒出了武松思想变化的脉络，树立了可信的英雄形象，有“活武松”之誉。

盖叫天在剧目等方面有很大的发展，早年曾创演一批独有戏，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎罗汉》、《乌江渡》、《普陀山》、《四大金刚战悟空》等，并对剧目的兵刃、武打技巧、服装甚至舞台美术都有所创新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金刚战悟空》中的弹琵琶、耍青龙、耍宝伞，《劈山救母》中沉香耍斧先变斧杆再变红绸，《普陀山》中黄龙真人转瞬间由人变龙等表演。在《乌江渡》中还改革了项羽的服装与扮相，都很火炽、新颖。盖叫天在北方学艺，南方成名，南方武生戏大都宗法盖派。

盖派艺术十分讲究造型美与动态美，追求精气神的完美统一，他主张演到老、学到老练到老。他一生排了不少的新戏，如《年羹荛》、《乌江渡》、《智取北湖州》、《伏虎罗汉》、《七擒猛获》、《劈山救母》、《封神榜》等。传人有其子张翼鹏、张二鹏,张剑鸣，李少春、张云溪也曾拜他为师。

他的艺术心得集成《粉墨春秋》、《盖叫天表演艺术》、《燕南寄庐杂谈》等书。

1952年和1956年，他因演《十字坡》、《武松打虎》，获文化部授予的荣誉奖。

盖叫天墓自建于50年代，坐东朝西，土石结构，墓前立有石碑坊，上书"学到老"三字，两旁楹联为"英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡"，将其姓名、艺名和戏名巧妙地镶嵌其内。

杭州西线景区杨公堤边的山坡上，耸立着一座亭子，额枋上“学到老”三个大字栩栩生辉，柱子上的对联是“英名盖世三叉口，杰作惊天十字坡。”亭后是墓葬。这就是一代京剧名大师盖叫天的自造墓，60年代后期被毁，1985年重修。

1924年，农历甲子年：周信芳露演于北京第一台、开明戏院

1930年，农历庚午年：盖叫天父子首次赴武汉演出

1934年1月，农历癸酉年：盖叫天父子应黄玉麟之邀到长乐舞台演出

1940年，农历庚辰年：周信芳、杨小楼、盖叫天为建造梨园坊义演

1948年，农历戊子年：黄金大戏院1948年武生大会串举行

1951年，农历辛卯年：上海京剧界为捐献飞机大炮第一次义演

1951年4月，农历辛卯年：上海京剧界为捐献飞机大炮第三次义演

1952年11月14日，农历壬辰年九月廿七日：第一届全国戏曲观摩演出大会结束

1958年9月，农历戊戌年：图书《粉末春秋》出版

1959年7月，农历己亥年：上海举行各剧种流派观摩大会串

1963年2月，农历癸卯年：彩色戏曲片《尤三姐》、《武松》同时开拍