他被誉为岭南“陈青天”，爱民若赤
陈瑸（1656年—1718年），字文焕，号眉川，广东海康人。康熙三十三年（1694年）中进士。历任福建古田知县、台湾知县、刑部主事、刑部员外郎、兵部郎中、四川提督学政、台厦兵备道以及偏沅（湖南省）巡抚、福建巡抚等职。陈瑸素以廉能著称，被康熙皇帝誉为“清廉中之卓绝者”，史称其“清廉卓绝”，百姓誉其为“陈青天”。陈瑸与丘浚、海瑞同被誉为明清岭南三大清官之一。
陈瑸为官近二十年，三次理政台湾。康熙四十一年（1702年）被保荐为台湾县令，治绩斐然，在台湾县任内，陈瑸“政声日著，舆情悦服，至今感戴不忘”。康熙四十九年（1710年），陈瑸从四川学政之位调任台厦道道员。三年台厦道任满之后，因陈瑸“操守清廉，居官敬慎，民兵甚属相安”，又续任该职三年。康熙五十四年（1715年），陈瑸调任福建巡抚，继续管理台湾事宜，最后卒于福建巡抚任上。
陈瑸自幼家境贫寒，生活艰辛。他的家乡海康地处南海岸边，那里常受海潮侵害。他从小对百姓的疾苦深有体会，始终能够体恤百姓。同时，他又受儒家思想的教育与熏陶，“仁者爱人”的古训在他心灵深处牢固扎根，关心民瘼，爱民若赤的民本思想成为他为官处世的基本准则。综观陈瑸的仕途历程，处处体现他的爱民思想，他的各项政务实践的出发点都围绕爱民为民而展开。
在对台湾的治理中，为了防止官场腐败，为民谋利，陈瑸大胆革除各项弊政。他初到台湾就革除了一种名为“水丁”的苛捐杂税。这种税是台湾的统治者借口恐有匪类从海上潜入内地作乱为由，规定每个男丁出入须有丁票。丁票在台湾通用，如果没有，就只能在本社里的范围内活动，否则，就被当作匪类坐班房。为了谋生，民众不得不按月或按季交税取得丁票，税金却全部落入贪官污吏的私囊。因此“水丁”搞得民不聊生，怨声载道。看到这种情况，陈瑸心急如焚，他在《条陈台湾县事宜》中揭露“水丁”弊端，谴责地方官吏不体恤民众、贪婪搜刮的恶行，随后果断禁革。
在台厦道任上，陈瑸以极大的勇气和过人的胆略革除官庄，治理官场腐败。官庄，乃指康熙年间文武官员在台湾任上所创置的产业，他们从中收取租息，以补贴自己的开支和费用。官庄最初实际上是文武官员的养廉田，各级官员以廉价招收劳动力为他们开垦荒地，然后把开垦出来的田园租给佃户经营。起初，官庄的数目和范围都有限制，但到了后来，官庄的数目不断增加，范围不断扩大，以致官庄田连阡陌，肥美土地尽入官宦之家。陈瑸对官庄收租取息剥削百姓十分痛恨，在《台厦道革除官庄详稿》中指出了官庄的十大弊端，主张坚决取缔。革除官庄牵涉台湾各级地方官的既得利益，必然遭到抵制。陈瑸首先做出表率，命自己属下各官庄自行呈报，所入归府库，“凡官庄岁入三万两，悉以归公，秋毫不染”。最终，康熙皇帝准奏，下旨清查，官庄田亩逐步归公。
平等对待台湾土著番民，废除额外盘剥是陈瑸爱民若赤的又一表现。台湾土著居民相较于大陆移民文化落后，而各级官吏都是汉人，不能平等对待番民。番民除了缴纳与汉人同样的各种征税之外，还要缴纳额外的“花红”等赋税，并承担官府各种繁重的差役。番民本就生活困顿，额外盘剥无异于雪上加霜，苦不堪言。陈瑸认为，汉人、番民本为一家，都是朝廷子民，理应平等相待，不可轻贱。因此，他提出除滥派，以安番民；给脚价（差役报酬），以苏番困；立社学，以教番童等措施安抚番民，并提出化解番汉民族矛盾、设县署治理番民等一系列理番政策。这些政策逐一实施，成为此后台湾理番政策的基础。
摘编自《中国廉政史话（人物卷）》甘肃文化出版社2016年1月第1版