李西岳

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长篇小说：《

李西岳

军旅作家李西岳的名字频繁见诸《

作品多次被《

李西岳

每个人心中都有一个大舞台。李西岳用一种叫做小说的叙事艺术形式，搭建着心中的舞台：谛听或倾诉。

小说没有定法，想怎么做就怎么做，做好做坏也不至于侵犯消费者的利益。李西岳说得虽轻松随便，其实李西岳一直把写小说当作一件正经事，丝毫不敢懈怠。李西岳很清楚，小说是智慧的结晶，不花点血本是做不好的。既然选择了做小说，别的东西就得舍得放弃。李西岳很推崇沈从文先生那句话：“知识同权利权比，我愿意得到智慧，放下权力。”

李西岳放弃权力，选择了文学。李西岳对待权力的平和心态，致使李西岳的文学行走姿势愈来愈接近至真至美。李西岳在看似不经意间完成了自己，构筑了自己心中的文学舞台。权力的春天也并没有忘记为文学行者泼洒阳光，石祥先生离休后，北京军区创作室主任的大印交给了李西岳。作为继任者，李西岳现今正沐浴着权力的春天所给予的丽日春光，颀长奇瘦的身影继续唱着一首歌，一首动听的农家军歌。

李西岳边走边唱。调门不高，唱腔却很地道。从沧州的盐碱滩唱到军营，从基层连队又唱到了部队艺术最高学府：解放军艺术学院文学系。

李西岳为沧州市献县人氏。献县口音保持了沧州的咸味和碱味，融合了京东的甜味、津西的辣味、晋东的酸味以及鲁西北的涩味。因此，李西岳一开口说话上述那几种语音味道便直沁你的耳膜。历史与地域造就了独特的语言个性和文化现象。虽然历史上的沧州遍地盐碱滩涂，人烟稀少，百里荒芜，是朝廷钦犯诸如林冲之辈流放、发配之地，却造就了清朝第一大才子、铜牙铁齿纪晓岚这等风流人物。

李西岳以《农民父亲》为代表的系列中篇小说，乃至后来的长篇小说。

李西岳不停地咀嚼消化着那别有韵味的家乡方言，如何达到“一语堪敌数十言”的效果。此时他非常渴望一个形象的到来，一个父亲形象来承担他咀嚼消化已久的人物语言。《农民父亲》就这样进入了他的文学视野。李西岳心中的父亲形象与石钟山心中的父亲形象不同，不像石钟山《父亲进城》、《父亲是座山》、《父亲是个兵》等为代表的“父亲系列”那样，刻意描述父辈叱咤风云的人生经历和坎坷跌宕的命运遭际。李西岳塑造的父亲是一个普通平凡而又有个性光彩的农民父亲形象。李西岳不是描述父辈传奇而是还原生命本态，并以崭新的文化视角对中国特定阶层。人命运进行深层思考，“用血脉和骨髓喷发对农民的火热情感，用生命熨贴农民善良的心灵，用同情和批判的目光去审视农民阶层的不足和缺陷，用真诚的态度去观照农民精神领域的自醒和心态的变化。”精神的相通，情感的相近自觉不自觉的形成了“精神寻父”现象。

文学上的精神守望非李西岳一人独享。早在军艺读书时，全军著名评论家、当时的文学系老师朱向前先生就将阎连科、陈怀国等人的作品论评为“农家军歌”现象。朱老师此语一出，引来诸多农民出身的军旅作家共唱一首“农家军歌”，李西岳便是其中之一。他也承认自己这种仿效，跟这拨人的生活经历和人生阅历的相似性有关。待他做了些年头，找了点门道，终于悟出大家共声吟唱的这首“农家军歌”不是不能再唱，关键是该怎么唱、唱什么，配什么曲、换什么词才会旋律优美、歌声悠扬，才会跻身于快餐文化、通俗歌曲占领的娱乐空间，让沉醉其中的人们深怀感情的喊一声：农民父亲。有关《农民父亲》的词曲，经过李西岳精心编排出笼了，但是他的愿望——让沉醉于快餐文化、通俗歌曲的人们仄耳倾听了吗？满怀深情的呼唤了吗？

李西岳说他不是等待回音，而是努力弹唱！读者永远有选择的权利。

李西岳在作家网页上谐称自己有一搭无一搭的，没个正形。谐称自己没正形只是表象，其实西岳鬼精的很，尽量使自己活得隐蔽些。在人堆里让人挑不出来，正好观察别人、感悟苍生，搞懂自己该选择什么、该舍弃什么。李西岳的生存智慧成就了小说，成就了一个有光彩、有个性的农民父亲形象。相信西岳会一路唱下去，在军人与农民之间凸现小说精神。