宰荡侗寨

宰荡侗寨位于贵州榕江县城东北，距县城26公里，全村共265户，1277人，皆为侗族。居于此地的侗族属于榕江侗族6大支系之一，这里的侗族建筑也很有特色，其中“干栏”楼房体现的是侗族传统的建筑风格。

宰荡侗寨风光

村中有座侗族鼓楼，建于清朝乾隆年间，外观雄伟，造型独特，为单檐歇山顶民居式木瓦结构建筑，楼高12米。这里是著名的侗族大歌之乡。侗族大歌，属支声复调音乐，歌词主要以歌唱爱情、歌颂本民族的英雄人物、再现现实生活和历史。

宰荡侗族风情有耐人寻味的“不落夫家”婚俗，有流传了千百年的、带有侗族母系氏族时期印记的“祭萨”节，还有农历六月六的侗族人民答谢耕牛的“洗牛节”。

村寨四周古枫挺立，小溪潺潺，乡土田园风光，魅力独具。居于此地的侗族属于榕江侗族6大支系之一，寨内用青石板拼嵌巷道，能让人体会到一种古朴庄重的韵味。这里的侗族建筑也很有特色，其中“干栏”楼房体现的是侗族传统的建筑风格。本质结构，高约二丈，深两丈，多是三间相连，每间宽约丈余，两端有偏厦。盖青瓦，呈四面流水。屋顶垒一瓦堆。或砌成“金钱”形状。一楼多为柴棚或牲口圈，二楼住人。

宰荡侗寨风光

村中有座侗族鼓楼，建于清朝乾隆年间，外观雄伟，造型独特,为单檐歇山顶民居式木瓦结构建筑，楼高12米。鼓楼底层中央有圆形的火塘，直径1.8米，四周均置有长凳；楼顶为八角赞尖，葫芦宝顶上雕有鸬鹚1只，造型别致，风檐板上绘有双龙抢宝、人物故事、牛马虫鱼等彩******案。鼓楼底层周围建有花窗，窗格上雕刻和各种花鸟，形态各异，栩栩如生。宰荡风雨桥也很壮观美丽，始建于清乾隆年间(1736—1795年)，民国三十六年(1947年)重修，为亭廊式七开间，桥长17.4米，宽3米，上建桥廊，悬山顶，上覆青瓦，廊沿置板桥栏，栏内置长凳，长廊正顶上置二重檐桥楼，小巧玲珑。 

宰荡侗寨鼓楼建于清朝乾隆年间，为单檐歇山顶民居式木瓦结构建筑。楼高12米，有经柱4根，柱距3米，每柱高8米，檐柱8根高4米。

宰荡侗寨一景

鼓楼底层中央有圆形的火塘，直径1.8米，四周均置有长凳；楼顶为八角赞尖，葫芦宝顶上雕有鸬鹚1只，造型别致，风檐板上绘有双龙抢宝、人物故事、牛马虫鱼等彩******案。整个鼓楼檐飞角翘，八面玲珑，是侗族人民智慧的结晶。

宰荡风雨桥始建于清乾隆年间（1736一1795年），民国三十六年（1947年）重修，为亭廊式七开间，桥长17.4米，宽3米，上建桥廊，悬山顶，上覆青瓦，廊沿置板桥栏，栏内置长凳，长廊正顶上置二重檐桥楼，小巧玲珑。

宰荡侗寨一景

宰荡侗族风情被誉为“歌的海洋”，宰荡侗族大歌大歌音乐美妙至极、历史久远，早在宋代就有记载，其特点是多声部合唱，这就否定了西方音乐界认为“中国民间没有多声部合唱曲”的偏见，被誉为“东方魔音”。侗族大歌为男女合唱，一般是三四十人，多时可达二三百人。所歌所唱都是侗乡秀美的自然风光和侗民的劳动生活，表达着侗族人民对自然和生命的热爱。侗族大歌曾在2001年央视春节联欢晚会上一展风采。

侗族风情很富有情趣：耐人寻味的“不落夫家”婚俗；流传了千百年的、带有侗族母系氏族时期印记的“祭萨”节；农历六月六的侗族人民答谢耕牛的“洗牛节”。

宰荡侗寨风光

在此，补充一下“萨玛”的介绍。侗族古时是一个母系氏族的民族，“萨玛”就是侗族的女神，至今侗寨人民任在供奉。在宰荡侗寨，有一段，关于“萨玛”的传说。古时，村寨周边强盗土匪之人很多，而且村寨没有任何的防御设备，唯有村东有一座风雨桥（花桥），是村民闲时憩息之地。但是宰荡侗寨一直安然无恙。一次，强盗来攻打村寨，到村东的风雨桥前就停住了，不再往前，过一会就全走了。后来有人问到强盗为何不进村。他们说：“我们队伍到达村东的风雨桥前看见风雨桥上一排排女兵拉满了弓箭对准我们，为首女将着实勇猛。我们觉得难以攻下，就离开了。”可是村民回忆当时风雨桥上的情形，桥顶上布满了一层青蛙，站成一排排，非常整齐，强盗们离开后，不知道什么时候这青蛙也就跟着消失了。这时寨老们想到了“萨玛”来护寨了，为首的女将，就是萨玛。从此以后村民们只要在村里面遇到青蛙，就会放生，而且会礼貌的说“慢走”。为感谢萨玛护佑村民，每年都会有萨玛节，每年都不一样，由寨老决定，现在是村寨最隆重的节日。至今村里还保存的有萨玛的陵墓，每次村里有活动都会首先祭祀萨玛，到萨玛陵墓前，鸣三炮，喝过萨玛茶，集体大喊三声，呼喊萨玛的护佑，同时为出演之人壮行。

宰荡侗寨距县城26公里，有6公里的山路车很难行进，最好是越野车去，或在县城包车去150元/天，顺便可去大利侗寨。也可在榕江坐车到丰登下，从丰登徒步到宰荡4公里山路，只需一个小时，沿途风景不错。

侗寨里有住宿，但是条件比较差，建议还是回到榕江县城住。

吃的东西不是太好，不过价钱很便宜，5—10元/人。（仅供参考）