宿花石戍

宿花石戍

午辞空灵岑⑴，夕得花石戍⑵。

岸流开辟水⑶，木杂古今树。

地蒸南风盛，春热西日暮⑷。

四序本平分，气候何回互⑸？

茫茫天地间，理乱岂恒数⑹？

系痢盘藤轮⑺，杖策古樵路⑻。

罢人不在村⑼，野圃泉自注。

柴扉虽芜没，农器尚牢固⑽。

山东残逆气⑾，吴楚守王度⑿。

谁能叩君门，下令减征赋⒀？

⑴空灵，峡名，由空灵南行四十五里即抵花石戍。杜甫有《次空灵岸》诗。

⑵夕得，傍晚到达。

⑶开辟水，开天辟地以来就有了的水。与下句俱写成前之景。

⑷此二句写花石戍时令之异。春季日幕还觉得热。

⑸春温夏热秋凉冬冷，所谓本平分，今当春而热，是春行夏令，所以说“气候何回互”。回互，错互不齐之意。

⑹理乱，即治乱。唐人避高宗李治的讳，改“治”为“理”。恒数，即常数或定数。是说自然现象尚且有时不齐，何况人世治乱，又岂能有常数。这两句是发议论，从气候说到人事。

⑺盘藤轮，浦起龙注：“轮，疑即转水之具。盘藤，久废而藤盘其上。”

⑻杜甫这时五十八岁，一身是病，非杖不能行。古樵路，樵夫所走的荒僻小路。

⑼罢，音疲，罢人，即疲病的人民。不在村，逃亡一空。

⑽柴扉芜没，门内外长满了草，见逃亡已久。农具尚在，见老百姓仍想回家从事生产。

⑾残，是残余。山东逆气，指河北诸降将薛嵩等，他们都是目无朝廷，不纳贡赋的。

⑿守王度，犹守王法，是说江南地区秩序尚好。这也是从“农器尚牢固”看出来的。

⒀人民的逃亡，以至铤而走险，都由于统治者过分的剥削，故有“减征赋”的呼吁。杜甫担心这样下去，那就连守王度的吴楚也要出乱子。

这首诗是公元769年（大历四年）春杜甫由长沙往衡州时所作。《新唐书》卷四十一《地理志》云：“长沙有渌口、花石二戍。”按花石戍在长沙之南。杜甫利用停泊的时间，特地上岸对这个地方的民间情况作了一番实际的观察，写下此诗。

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。