绍兴童谣

绍兴童谣是流传于古越地中心绍兴及周边一带，儿童为传唱主体的歌谣，是中国民间文学宝库的重要组成部分。目前广泛流传于绍兴的童谣约有400首，题材包罗万象，主要有游戏童谣、教诲童谣、叙事体物童谣等，以绕口令、谜语歌、数数歌、连锁歌、字头歌、颠倒歌、问答歌等多种形式表现。绍兴市位于浙江省中北部，以独特的地理环境、悠久的发展历史、深厚的文化底蕴、丰富的文化表现形式闻名海内外，为童谣的滋生和发展提供了充足的养分。绍兴童谣历史悠久。南朝范晔《后汉书·张霸传》载有《会稽童谣》：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。”西晋陈寿《益都耆旧传》又载有《会稽童谣歌》，为《会稽童谣》的同题异文歌。清悟痴生（会稽人）编《广天籁集》，收录浙江儿歌23首；清范寅编《越谚》，收录绍兴童谣55首。1922年至1923年，共有69首绍兴童谣分别被录入《绘图童谣大观》、《各省童谣集》；1928年至1934年，娄子匡出版的《绍兴歌谣》、《越歌百曲》及陶茂康创办的《民间》丛刊，记录了大量的绍兴童谣；民国初年，周作人在绍兴征集童谣，后加入北大歌谣研究会，发表《（绍兴儿歌述略）序》等多篇文章，又收集绍兴童谣223首收录在《童谣研究手稿》中。以上活动，奠定了绍兴童谣在民间文学界的重要地位。

绍兴童谣数量众多，内容丰富；传承久远，影响广泛；地域特色浓厚；表现形式多样。其词句浅白简练、语言风趣幽默，对少年儿童智识启蒙、品德教育、文学熏陶等方面均有积极意义。而童谣中的游戏童谣则丰富了少年儿童的娱乐方式，潜移默化中促进他们的健康成长。

二十世纪八十年代以来，绍兴曾组织大规模的歌谣普查，较为完整地记录了绍兴童谣。时至今日，绍兴童谣通过世代口耳相传，仍在绍兴及周边区域广为传唱。特别是近年来，绍兴市开展对童谣的研究和保护，出版《越地童谣游戏》等多本书籍，设立童谣研究基地，在中小学开展普及教学，扩大了童谣影响，推进了童谣的传承。

绍兴童谣最早可见于南朝范晔《后汉书·张霸传》中的《会稽童谣》，西晋陈寿《益都耆旧传》又载有《会稽童谣歌》；清悟痴生（会稽人）编《广天籁集》，收录浙江儿歌23首；清范寅编《越谚》收录童谣55首；1922至1923年，共有69首绍兴童谣被录入《绘图童谣大观》，《各省童谣集》；1928年及1931年，娄子匡以童谣为主要内容出版《绍兴歌谣》、《越歌百曲》；1931年，绍兴人陶茂康创办《民间》丛刊，后与钟敬文等合编《民间月刊》，出版《民间歌谣》，记录绍兴童谣甚多；民国初年，鲁迅、周作人在绍兴征集童谣，后周作人加入北大歌谣研究会，发表《（绍兴儿歌述略）序》等多篇文章，收集绍兴童谣223首收录在《童谣研究手稿》中；近几十年，绍兴当地又屡次收集整理出版绍兴童谣。

绍兴市位于浙江省中北部、杭州湾南岸，全境介于北纬29°13′36"至30°16′17"、东经119°53′02"至121°13′38"之间。东连宁波市，南临台州市和金华市，西接杭州市，北隔钱塘江与嘉兴市相望。东西长130.03千米，南北宽116.86千米，海岸线长40千米，总面积为8256平方千米。绍兴，夏称於越，亦称大越，简称越。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称越国。秦王政二十五年（前222年），降越君，称会稽郡。晋称会稽国，南朝时为东扬州治所。隋开皇九年（589年），改置吴州总管府，治会稽县。大业元年（605年）起称越州，此后越州与会稽郡名称交替使用。南宋高宗赵构取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，于建炎五年（1131年）改元绍兴，升越州为绍兴府，是为绍兴名称之由来，并沿用至今。时绍兴府辖山阴、会稽、诸暨、萧山、余姚、上虞、嵊县、新昌八县，不同时期又屡有变动。目前辖越城区、柯桥区、上虞区、诸暨市、嵊州市、新昌县等县（市、区），乡镇118个，常住人口490多万。

绍兴自古以来，人杰地灵，名士辈出，文化积淀深厚。境域内河道密布，湖泊众多，素以“水乡泽国”之称而享誉海内外。又有酒乡、桥乡、戏曲之乡、书法之乡等诸多美誉。地域文化丰富，民俗民风独特，其良好的地理和人文环境为绍兴童谣的产生和广泛流传，提供了充足的养分，奠定了坚实的基础。

绍兴童谣流传分布在绍兴全境，下辖越城区、柯桥区、上虞区、诸暨市、嵊州市、新昌县均有流传，余姚、萧山两地原属绍兴，也为绍兴童谣流传地。上世纪二三十年代，绍兴童谣分别被录入《绘图童谣大观》及《各省童谣集》，共计69首，在全国影响广泛；又因周作人、娄子匡、陶茂康等人对绍兴童谣的收集、整理和出版，使绍兴童谣的影响力和流传面得到不断扩大。1949年娄子匡赴台后，绍兴童谣也随之远播台湾。通过以上积极传播，绍兴童谣的流传遍及大江南北，甚至远播海外华人世界。

绍兴童谣是流传于古越地中心绍兴及周边一带，主要由儿童传唱的歌谣，是中国民间文学宝库的重要组成部分，在民间文学界有着特殊的地位。其数量众多，内容丰富，目前广泛流传于绍兴的童谣约有400首，题材包罗万象，主要分为1.游戏童谣。儿童边做游戏边吟唱有特定内容的歌谣。如《打麦歌》：“一箩麦，两箩麦，三箩打荞麦。噼噼拍，噼噼拍，大家来打麦……”2.教诲童谣。是潜移默化中对儿童起到教育作用的歌谣。如《少年去游荡》：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”3.叙事体物童谣。反映当地民俗风情及地域特色的童谣，如《绍兴城里十乘桥》。这些童谣通过绕口令、谜语歌、数数歌、连锁歌、字头歌、颠倒歌、问答歌等多种形式表现。

绍兴童谣表演

1.《越谚》1878年，范寅编纂，收录童谣55首；2.《绍兴歌谣》1928年，娄子匡编辑，以童谣为主要内容。3.《越歌百曲》1931年，娄子匡编述，分儿歌、生活歌、滑稽歌等；4.《童谣研究手稿》2004年，周作人编辑，内收童谣223首；5.《浙江省民间文学集成·绍兴市歌谣卷》1990年，收录童谣75首；6.《越歌百曲》及续编2001年、2002年，裘士雄编注，收录童谣近120首；7.《越地童谣游戏》2011年，李永鑫主编，内收童谣221首，谜歌30首，游戏103个。

绍兴童谣是口头文学，世代由广大绍兴民众口耳相传，属地域性民众集体传承。因其民间性和通俗性，传承人群的广泛性，很难查清清晰的传承脉络。

采录、整理、传播绍兴童谣作出较大贡献的代表有：1.范寅（1827-1897），编印出版《越谚》；2.娄子匡（1914-2005），绍兴安昌人，编印出版《越歌百曲》、《绍兴歌谣》；3.周作人（1885－1967），收集223首童谣，汇集成《童谣研究手稿》；4.阮庆祥（1933－2008），主编《绍兴市歌谣卷》等三套集成。

省级代表性传承人裘士雄（1943- ），祖籍浙江嵊州。上一代由母亲何文英（1907-2003）口授，再上一代由外祖母竺杏梅（1880-1970）口授。往上无法查考。

市级代表性传承人张美娟（1945- ），浙江绍兴人。她从小跟母亲钮杏花（1905-1986）学唱歌谣，再上一代由外祖母（？-1947）口授。往上无法查考。

裘士雄，男，1943年出生，祖籍嵊州，长居绍兴，大专文化。他在家族长辈的耳濡目染下,对歌谣产生了浓厚的兴趣，熟悉200多首童谣，已先后自费出版了《越歌百曲》及续编。2009年被确认为绍兴市级代表性传承人，同年被确认为浙江省代表性传承人。张美娟，女，1954年出生，绍兴人。她从小跟母亲钮杏花学唱绍兴歌谣，擅长传唱《一颗星》、《摇啊摇，摇到外婆桥》、《绍兴城里十座桥》等几十首童谣。2013年被确认为绍兴市级代表性传承人。

绍兴童谣是越地民众生活中不可或缺的组成部分，突出价值主要体现在：1.智识启蒙。绍兴童谣内容生动有趣，题材包罗万象，描述生活情景、民俗风情、自然景物等，儿童可从中获取许多经验和知识。2.品德教育。很多绍兴童谣蕴含伦理道德、劝勉讽戒的教育性内容，使儿童能得到陶铸品行、美化性灵的好处。3.文学熏陶。绍兴童谣词句浅白简练，使儿童了解其意思，领略其情趣，欣赏其意境，从而丰富儿童的词汇，增强表达、联想及叙述的能力。4.娱乐生活。绍兴童谣中的游戏童谣，童谣的吟唱与各种丰富的游戏方式紧密结合，丰富了少年儿童的娱乐方式，潜移默化中促进少年儿童的健康成长。