谢衡

本    名

谢衡

字    号

字德平，号衡再

所处时代

三国魏、西晋

民族族群

汉人

出生地

陈郡阳夏（河南省太康县）

出生时间

240

去世时间

300

谢衡(240-300)，字德平，号衡再(按《辟雍碑》)。陈郡阳夏人。

西晋武帝太康元年(280年)为守博士(《

《谢鲲传》谓“以儒素显”;《世说新语·文学》“卫玠始渡江”条注引《晋阳秋》谓“晋硕儒”;《晋书》卷五一《王接传》谓“博物多闻”。

谢衡的学识和官守是一致的，以儒学为宫，遂以显名。见于《晋书》卷二〇《礼志》(中)、《宋书》卷一五《礼志》(二)以及《通典》卷八九、卷九〇的谢衡资料，均为议论丧服之文。谢衡学行是笃守传统的儒宗，看不到一点元康名士的玄学气习。这样的人，显然不会为时所重，为士流所倾心。

谢衡也从事了一个很累的职业，就是担任晋朝的洛阳

儒家学问实际上是穷人学问，是入世学问，也就是穷人要出头，一定要摒弃绯闻，管好家属，努力学习，天天向上，因为穷人不在权力范围这个“世”里，所以要入世。可是士族本来就在这个“世”里，一出生就是当官的命，再好吃的东西都会吃腻，所以要解困，要出“世”，要学提倡“出世”的玄学，所以玄学是富贵哲学，因为穷人没“世”可出。所以，真正进入高层，就必须玄、儒兼修。

谢衡的大儿子谢鲲，也就是谢安的大伯，他是个聪明人，虽然自幼饱读儒家经典，但在他毅然转型，改学玄学，融会贯通，谢安后来回忆谢鲲就说：“他如果遇到竹林七贤，一定会手拉手地进入竹林。”

谢鲲学玄后，技艺精进神速，被列为当时“八达”，也就是当时玄学界的八大天王之一，成为“名士”，获得了当权者小圈子的认可，一下子就把自己家族带进士族前列。谢鲲的转型成功，对于谢氏家族具有划时代的意义。

谢景隽

因此西晋国破之际，谢衡临终前叮嘱谢鲲、谢裒兄弟前住江左会稽的的族人至亲。在始宁东山(今浙江省上虞市上浦镇。)据唐谢肈的《谢氏宗支避地会稽序》：永嘉不靖，来寓于始宁。

谢衡为始宁始祖，所谓“永嘉不靖”即指永嘉五年的“永嘉之乱”。是在永嘉五年迁居始宁。宋《嘉泰会稽志》卷十八云“故港在嵊县游谢乡，有康乐遗迹。自港以东为康乐乡，港东即四明山，东峁山属余姚、新昌二县，大氐皆古剡中也。港傍有高冢曰小相公墓，说者云谢氏祖墓也。”或即祭酒公谢衡之墓。