庆安会馆

咸丰四年（1854），为平定海域海盗抢阻，保卫南北洋海运之安全，集资购买引进西方先进技术的轮船“宝顺轮”（配备大炮、弹药）。“中国之用轮舟自宁波宝顺轮始也”。宝顺轮投入运行后，对南北洋海盗船进行清扫，平定了北洋与南界。宁波北号商团（宝顺轮）名震四海，扬名于国内外，使盗船闻声畏之，保障了“海上丝绸之路”的畅通。这也是我国近代自办的第一艘火力轮船，成为创办中国近代洋务的先声。郑绍昌先生在《宁波港史》中评价说：这是宁波港在近代化的道路上迈出的具有重要历史意义的一步，标志着宁波港作为单纯帆船港时代的结束。 

中国文联出版社出版的《庆安会馆》一书论述到：“宁波与妈祖信仰源远流长，关系窑场院。宣和五年（1123年），宋徽宗为妈祖钦赐‘顺济’庙额后，使妈祖信仰得到朝廷认可，并借助于宁波传播到全国各地，成为航海的保护神”。庆安会馆是我国现存的宫馆合一的实例，为中国八大天后宫之一，七大会馆之最，也是浙江省唯一保存完整的一处会馆建筑群。庆安会馆还是浙东近代木结构建筑典范，中轴线上现存建筑有宫门、仪门、前戏台、正殿、后戏台、后殿、左右厢房、耳房及附属用房。保存有1000余件朱金木雕、200多件砖雕、石雕工艺品，体现了清代浙东地区“三雕”工艺技术的最高水平。为宁波港口城市的标志性建筑，是“海上丝绸之路”重要的文化遗存。 

2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

庆安会馆位于宁波市区奉化江、甬江、余姚江汇合的三江口东岸。清道光三年（1832年），南号舶商在码头林立的宁波三江口东岸建造会馆，取名“安澜”。清道光三十年（1850年），在董秉遇、冯云祥、苏庆和等北号舶商的发起下，共捐资白银十万两，在安澜会馆一侧兴建北号会馆，名“庆安”，又称“甬东天后宫”，是商贾、民众祭祀天后妈祖的殿堂和行业办公议事聚会的场所。

清代海禁废弛后，宁波港海运发达，贸易兴盛“舟楫所至，北达燕、鲁，南低闽、粤而延西、川，鄂、皖、赣诸省之产物，亦由甬（宁波）埠集散，且仿元人成法，重兴海运，故南北号盛极一时。”

咸丰四年（1854年），为平定海域海盗抢阻，保卫南北洋海运之安全，集资购买引进西方先进技术的轮船“宝顺轮”（配备大炮、弹药）。“中国之用轮舟自宁波宝顺轮始也”。宝顺轮投入运行后，对南北洋海盗船进行清扫，平定了北洋与南界。宁波北号商团（宝顺轮）名震四海，扬名于国内外，使盗船闻声畏之，保障了“海上丝绸之路”的畅通。这也是我国近代自办的第一艘火力轮船，成为创办中国近代洋务的先声。郑绍昌先生在《宁波港史》中评价说：这是宁波港在近代化的道路上迈出的具有重要历史意义的一步，标志着宁波港作为单纯帆船港时代的结束。

中国文联出版社出版的《庆安会馆》一书论述到：“宁波与妈祖信仰源远流长，关系窑场院。宣和五年（1123年），宋徽宗为妈祖钦赐‘顺济’庙额后，使妈祖信仰得到朝廷认可，并借助于宁波传播到全国各地，成为航海的保护神”。庆安会馆是我国现存的宫馆合一的实例，为中国八大天后宫之一，七大会馆之最，也是浙江省唯一保存完整的一处会馆建筑群。庆安会馆还是浙东近代木结构建筑典范，中轴线上现存建筑有宫门、仪门、前戏台、正殿、后戏台、后殿、左右厢房、耳房及附属用房。保存有1000余件朱金木雕、200多件砖雕、石雕工艺品，体现了清代浙东地区“三雕”工艺技术的最高水平。为宁波港口城市的标志性建筑，是“海上丝绸之路”重要的文化遗存。

自北宋末年传播妈祖信仰始，天妃宫、天后宫一直作为传播妈祖信仰的建筑载体，其现存建筑精华者，首推泉州天后宫和宁波天后宫。宁波庆安会馆乃天后宫与会馆合而为一。由于宁波是个沿海港口城市，随着海外贸易的发展，舶商们热衷投入沿海贸易，使有妈祖信仰兼经济目的的行会成员加盟到会馆这一载体中来。据史料记载，会馆的管理井然有序，内设司账、文案、司书、庶务、办事员、勤工、厨司等一二十名工作人员。其所需经费，由南、北舶商抽取各家各船经费，充作会馆事业基金。会馆还办有社会福利事业。会馆建立后，为当时宁波航运事业的发展作出了很大的贡献。1854年，随着航运的发展，北号舶商斥巨资引进了我国历史上第一艘机动船———“宝顺轮”。“宝顺轮”遂成为我国航海史上由帆船时代向机动船时代过渡的标志。又因这些会馆都是经营海运业，于是航海保护神妈祖则成了会馆成员不可或缺的精神信奉。早在创建庆安会馆以及毗邻的安澜会馆之前，宁波的北号舶商就曾在上海创建浙宁会馆。只是可惜今已不复存在。证实宫馆合一的历史可以追溯到迄今200年前，但尚存建筑并堪称上乘的惟宁波庆安会馆。

庆安会馆

庆安会馆建筑群座东向西，占地面积约3900平方米，原中轴线上有照壁、接水亭、宫门、前殿（连戏台）、大殿（连戏台）、后殿、左右厢房及偏房等。大殿为庆安会馆的主要建筑，面宽为五开间，明间为拾梁式，次间为穿斗式。该建筑最大的特色是采用了宁波传统的朱金木雕，砖雕和石雕的建筑装饰手法，使整体建筑气势恢宏、金碧辉煌。匠心独用的砖雕、石雕和朱金木雕令人赞叹，堪称宁波地方工艺中的杰作。

砖雕是庆安会馆建筑主要的装饰手法之一，主要分布在门楼和高大的马头墙上，雕刻的笔法细腻。画面充分运用我国传统的立体布局，众多的人物层次分明地并列于画面上，栩栩如生。内容丰富，大多选自民间传说和戏曲中的传奇人物如八仙、三星、九老等，还有花鸟动物和博古。大殿原系祀天后的神殿，高约10多米，明间和次间各有一对蟠龙柱，柱上倒挂式苍龙威风凛凛，张牙舞爪，这是采用镂空雕刻的形式，在整块的石料上一气呵成，现形体于青石之外，寓玲珑于浑厚之中，与此相呼应的凤、凰两柱也是采用这种雕法。

与龙、凤柱相近的两侧墙面上，分别嵌有一高、宽均为1.5米的浅浮雕石刻，把古杭州的山水、楼台、“西湖十景”和玉泉鱼跃，淋漓尽致地展现在眼前，使细腻的浅刻法与龙凤柱豪放浑厚的风格形式鲜明的对照，使人们情不自禁地领略到沉重舒长低细绵密，清浊园润的韵味！戏台顶部的藻井俗鸡笼顶，其制作更是巧夺天工，它是用千百块精致的狭长盘花板接榫、拼搭而成，穹窿形的圆顶玲珑奇妙、变化多致。梁、枋等构件上的朱金木雕，富丽堂皇，精美绝伦，充分显示着宁波工匠的聪明才智。

1.祠里的戏台。而台下正殿的几根青石雕刻的龙凤柱，国内罕见。石雕、砖雕、朱金木雕佳作，随处可见。

2.起源于福建、也大盛于福建的天后宫即妈祖庙，竟在宁波城里巍然屹立！其规模也不亚于福建东山妈祖庙，因此又名“浙东海事民俗博物馆”。更配有电子设备，生动演绎妈祖的历史，为其他妈祖庙所独有。为保护文物，不备香火。

3.会馆的建筑，多为明清时期所造，典型的大殿大院气派，是清末宁波商帮行业聚会的场所。

4.会馆内有来往于上海－宁波间的“江亚轮之舵”，沉没于1948年12月3日，罹难者多达2300余人，为世界海难之首。见到此舵，追怀往事，感慨万千。

会馆内的四根龙、凤石柱的来历，还有一段故事；据说这四根石柱是特地请福建兴化的名师巧匠雕凿，历时一年余才成，要运回这每根高4米多、重数吨的石柱，可不是一件容易的事，船工巧动脑筋，未将其装入船舱内，而是悬装在帆船的船舷外侧，左右各置一柱，用绳索固定，四柱分装两船。当运至浙江洋面，忽遇飓风，涌急浪高，海洋上不少帆船被狂风刮翻船沉人溺，而两艘装有石柱的木船在惊涛骇浪之中因两舷挂装石柱，重力均衡，船体稳定，竟乘风破浪，得以安然无恙。平安到达甬江道头，舶商、船工认为是天后圣母佑灵，于是在会望门前，搭起戏台，演戏三天，如敬神灵，江东顿时热闹非凡，传为佳话。

作为靠海的港口城市，宁波历来有着悠久的海洋文化，从唐朝起就是通向渤海、台湾、日本、菲律宾等地的海上丝绸之路的重要起点、驿站。日本的佛教文化，最早就是从这里输出去的，宁波的天童寺、阿育王寺也因此一直被视作是日本佛教的发源地。

会馆是商贾、民众祭祀天后妈祖的殿堂和行业办公议事聚会的场所，是我国仅存的宫馆合一的实例。为此，会馆陈列以建筑为载体，辟与海运民俗、商贸有关的“妈祖祭祀场所”、“天后圣迹壁画”、《明州与妈祖》半景连环场景以及宁波与“海上丝绸之路”图片展等。

庆安会馆内的砖雕、石雕和朱金木雕珍品，具有重要的观赏价值，也为专家、学者研究中国江南清代道光与咸丰间的雕刻艺术提供了实物资料。庆安会馆是宁波港口城市的标志性建筑，是昔日宁波港与海外各国通商，贸易和友好往来的历史见证。

会馆的正门（宫门）两侧，蹲守着一对呲牙怒目的石狮子，门楣上方高悬一块由砖雕而成的圣旨状的匾额，双龙戏珠浮雕围绕着“天后宫”三个朱红的大字，匾额的周围镶嵌着许多精美的砖雕，大门的左侧挂着“浙东海事民俗博物馆”的招牌。进入正门，抬眼处便是宁波“海上丝绸之路”史迹陈列的牌子，红底金字，格外醒目。踏着木地板，穿过海船造型的过道，这个过道帆板桅杆，一应俱全，倒也别有趣味。

沿中轴线前行，便来到了仪门。大红的灯笼，雕龙的石柱，热闹之中又不失庄重，两只石鼓在门口一左一右相对而置，仪门正上方悬挂着“寰海镜清”匾，字体颇有古风。仪门后面，便是庆安会馆的前戏台。前戏台属于歇山顶建筑，富丽堂皇的穹隆顶藻井，由十六条二十一圈昂拱、花板拼接而成，巧夺天工，精美绝伦。梁枋构件均是朱金木雕，金碧辉煌。前戏台的内匾题曰“山水清音”，外匾则是“咫尺大千”，寥寥数字，却蕴含着无限的禅意。前戏台的两侧厢房外分别设置着“第一陈列厅”和“第二陈列厅”的指示牌。

前戏台正对着的就是大殿，这也是庆安会馆内最重要的建筑。大殿属于五开间抬梁式重檐仿歇山顶建筑，四戗翼然，高耸雄伟，气势恢弘。大殿的正上方高悬红底金字的“圣迹昭彰”匾额，殿前的丹辟石上雕刻着巨龙守护中的天后宫，刻工精美，寓意深刻，它昭示着妈祖女神是受龙王庇护的，不怕风浪的侵袭。殿前四根檐柱为青石龙凤浮雕，居中一对雕龙，两侧的刻凤，但见飞龙盘旋而下，张牙舞爪，蓄势待发；瑞凤曼妙振翅，神态飘然，栩栩如生。柱高4米多，都采用了镂空雕刻，是石雕艺术中难得一见的精品。与粗犷奔放的龙凤石柱相呼应的，是镶嵌在内壁上的梅雨石浅浮雕条屏，浮雕深度不到1厘米，惟妙惟肖地再显了“西湖十景”。在我国古代，等级制度森严，包括房屋飞檐上蹲着几只小兽都有严格的规制，龙凤麒麟一类的瑞兽图案在建筑中是不能随便使用的。据说妈祖本是民间供奉的海神，后来受到了朝廷的敕封，从“天妃”到“天后”，地位一路攀升。因此，在天后宫里使用龙凤的装饰，不算是逾制之举。

大殿的梁枋上，装饰着朱金的雕刻；两侧墙壁上，镶嵌着华丽的砖雕，或花鸟鱼虫，或民间传说，刀功细腻，神态逼真。大殿中央的高台上，原本应该供奉着妈祖女神，但现在高台上却空空荡荡，并无妈祖的塑像。高台下面放置着一只系着红布的舵手，看了旁边的解说牌，才知道这是1948年沉没的“江亚轮”之舵。

大殿的后面，是后戏台。后戏台的建筑模式与前戏台完全相同，唯有戏台的布置上略有不同：后戏台的两个侧门，一曰“入相”，一曰“出将”，居中的内匾是“古今瞬息”，其下树立着一张巨大的京剧脸谱，侧门的旁边还陈列着一排斧钺刀戬，看起来煞有介事。仿佛只等开场的锣声一响，各色人等便会粉墨登场，演绎人世间的种种悲欢离合。后戏台的外匾题曰“作如是观”，更是耐人寻味。后戏台的两侧厢房和后殿，大模大样地摆放着陈列厅的牌子，但其内唱的依旧是空城计。在第六陈列厅里，胡乱地堆放着一些木料，一尊石羊跪卧于一隅，神情严肃，若有所思。

地铁：可乘1号地铁到江厦桥东站下车，然后步行500-600米即可到达。

公交：可乘2路、529路、821路到庆安会馆站下车即可。