那曲拉伊

拉伊的“拉”字有“山”之意，“伊”字有“歌”之意，两个字连在一起，就是“山歌”的意思。它如同流传在河徨地区的“花儿”份样，是以不同的唱腔广泛流传于藏族安多地区民间的一种情歌。

这种体裁也和其它民歌一样，是在劳动中产生的。牧人们为了适应放牧时和恋人们咏唱，共同创作了自由的节奏及悠扬的旋律。拉伊的歌词中充满了渴望自由恋爱，想往幸福生活的美好愿望。所有这些，与当时反动统治阶级的旨意是格格不入的，因而遭到贵族老爷们的扼杀和禁锢。宗教禁欲主义者不准人们歌唱表达男女情感的拉伊，说什么唱了拉伊，就会勾引起自己和异性的情欲，来生不能成为佛、神，而只能转生为马、牛、羊等。

解放前，安多地区一个头人带着家小路过一个山峡时，突然听到一对青年男女在唱拉伊，他老羞成怒，带人把这对情侣的头割了下来……。然而割头又有什么用？藏族拉伊在反动统治阶级严酷的禁令下，仍象高原上的腊梅花那样，讥笑着残冬，茁壮地成长。

拉伊种类丰富，数量浩繁，内容涉及爱情以及生活的各个方面。完整的对歌设有一定的程序，如引歌、问候歌、相恋歌、相爱歌、相思歌、相违歌、相离歌和尾歌等。拉伊的曲调因地域不同而形成多种风格，有的强调音乐的语言性，节奏比较紧凑；有的旋律深沉、悠扬，形成自由、婉转的悠长型山歌风格；有的旋律甜美，节奏规整，形成雅致、端庄的抒咏风格等。

拉伊历史悠久，反映内容丰富，是藏北、藏东等地先民诞生、迁徙、劳动、生存的一部口传历史。与藏民族的成长历程同步，承载着民族的创作力和灵感，在人类学、民族学、民俗学等研究中具有重要价值。拉伊不但显示出鲜明的区域特色和独到的艺术风格，并以其丰富的表现形式，体现出独特而重要的文化价值。

2006年被列入西藏自治区级第一批非物质文化遗产名录；2014年被列入国家级第四批非物质文化遗产名录。