天目湖太公山
太公山风景区位于绿色仙境天目湖旅游度假区内中心区域,是东辅坝与主坝的交汇点,也是度假区内最佳观湖的一个旅游景点。太公山上至今留有姜太公垂钓的古迹,这里能看到姜太公长期在此垂钓留下的座位、两个足印、一个鱼篓,此鱼篓有盆口大小,深约三十厘米,常年积水,永不干涸;相互照应的垂钓池,岸边群廊环拱,大型的图片说明为您讲述姜太公一生的传奇。
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太公山风景区位于绿色仙境天目湖旅游度假区内中心区域,是东辅坝与主坝的交汇点,也是度假区内最佳观湖的一个旅游景点。南有碧波耀金的湖水轻拍山岩,北有长龙--防护林将红尘的三千烦恼拒之山外,成为江南大地上不可多得的一方净土。这里群峰隽秀,水明如镜,绿荫似染,石多形奇,争相媲美,组成了一道美丽的山水画面。当年,姜子牙奉师命下山斩将封神,完成了兴周伐纣的大业之后,他云游四海,途径此地。发现这里苍翠葱茏,寂静清幽,而且鱼多肥美,便生归隐之心,在此终日垂钓。太公山上至今留有姜太公垂钓的古迹,这里能看到姜太公长期在此垂钓留下的座位、两个足印、一个鱼篓,此鱼篓有盆口大小,深约三十厘米,常年积水,永不干涸;相互照应的垂钓池,岸边群廊环拱,大型的图片说明为您讲述姜太公一生的传奇。
正山门
拾级而上,巍峨壮观的前山门,将103级台阶拦腰斩断,这是中国古典园林常见的构景手法之一:框景,将山门外的真山真水和竹石小景,纳入画框,成为一幅动人的画卷。前山门高9米,为重檐邪山顶,面阔三间,中为正门,两侧为厢,各为三檐三脊。匾额上,“太公山”三个大字是上海书法家协会主席、中国书法家协会副主席周惠君女士所题,字迹刚柔相济,堪称一绝。迎宾表演
表演以封神榜中的人物结合现代人们的审美理念,以古装的形式表现出来。目的是为了体现商州时期的远古文化,用这种特殊的方式来迎接广大游客到太公山观光游览。碑亭
穿过山门,径直而上,可见一仿古四方抖拱碑亭立于台阶尽头,挡
住去路。亭中有一石碑,遮掩了游人的视线,使人对前方的景致疑惑不定。此为中国古典园林中的又一常见构景手法:抑景。中国传统艺术讲究含蓄,所以园林造景也决不会让你一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,这叫“欲扬先抑,先藏后露”。“抑景”之后别有洞天,令人豁然开朗。石碑上刻有姜太公生平简介以及营建太公圣境时的种种奇事。其一,为铜像选址前,天雨。测量方位,雨停。事毕,又雨。其二,太公铜像树立后,头顶上端有一缕轻烟冉冉升起,直至高空消失。谛视之,乃无数小虫聚集而成。(至今天气晴朗的傍晚仍然可以观赏道此奇观)其三,龙兴寺上梁樟脑,大雨如柱。上梁时,焚香燃烛,大雨忽止。礼毕,大雨如初。凡此种种,观者莫不叹为奇异之合!因此,太公山在溧阳远近称为颇有名气得灵圣宝地,每逢初一、十五来此朝拜的香客骆绎不绝。许愿树
相传许愿树前身是一颗大樟树(村民称之为香仔树),由于年代久远,枝干逐渐枯萎,最后成为一棵通心树。有一位家妇身染怪病,药石无灵。一晚得仙人报梦说诚心到村土地参拜,并把七彩衣抛在香仔树上酬神,便可痊愈。妇人照做后,身体果然康复过来。自此,大樟树灵验的事迹便一传十、十传百,于是附近村民都将那树视作神灵,经常在其伸延广阔的根部点香烛朝拜,以求神明的庇佑。而每到农历新年,村民更以石头系上红纸或吉祥物,投上树顶悬挂,象征许愿祈福。同时此习俗吸引各地游客远道而来,在祈福之后,将神符用绳子绑好,抛于香仔树上,祈求好运。后来人称此香仔树为许愿树,顾名思义,即能令人愿望成真。(太公山的许愿树是槐树)龙兴寺
龙兴寺位于景区最高处,面湖而建,始建于唐朝,距今已有1300余年的历史。据《溧阳志》载:“龙兴寺居沙河东岸,依山傍水,在当时寺院香客云集,香火极盛,由于连年战火,千年古刹毁于一旦。2000年,景区在原旧址上重新修建了龙兴寺,内供“大慈大悲观世音菩萨”,每逢初一、十五来自各地的香客相继前来参拜,以祈求全家平安、家人身体健康、家运旺盛、财气冲天······。转运堂
转运堂内设观世音三十三种化身,其每一种观音的化身都代表不同的寓意,使之到转运堂的朋友能“消灾解厄,赐福降祥”,化解众生一切烦恼。平安钟
在大殿广场上,有一口铜钟,赫然跃入眼帘,这不禁令人想起张继《风桥夜泊》那首是来“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。在佛学中有晨钟暮鼓之说,闻钟而得吉祥,闻鼓而闻鼓而去恶。因而每到晨昏时分,人们常可听见钟之声,形成“台山闻钟”之景观。尤其是在每年的大年三十,善男信女们都要来到太公山上撞钟108下,据说这是应十二月,二十四节,七十二候之数,并且祈福解忧,消除众生界的108种烦恼。常言道:闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生”.撞钟祈福吧!愿:一鸣惊人!两心相印!三阳开泰!四季平安!五福同寿!六六大顺!······姜太公铜像
铜像高达21.83米汉白玉莲花底座高为3米,铜像净高为18.83米,整个像身是由青铜铸造而成的,重达133吨。左手握有无字天书,右手持打神鞭、杏黄旗,一缕长髯,目视前方,运筹帷幄,成竹在胸,这便是姜太公斩将封神的形象。龙池投币
池内有两条金龙盘旋,象征吉祥富贵。在佛教中有投币求福、求禄、求寿之说,善男信女们将银币朝龙投去,若是硬币投到龙头,就会一年好到头;投中龙身,疾病不缠身;投中龙尾,财运总相随。观景台
这里是天目湖最佳的观湖点,在此观景有“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉。凭栏远眺,天目湖湖光山色尽收眼底。碧波荡漾的湖水清澈如镜,周围樟松林溢绿流翠,状元阁高高矗立在湖边·····百无禁忌广场
这里还有一个非常有意思的典故:相传姜太公在助周伐纣,完成基业以后,奉师命元始天尊之命造“封神榜”一册,为生者、亡灵逐一封神。在姜太公封神之后,各神都颇为满意。只有姜太公的老婆扫把星没有封到神颇为不满,整天絮絮叨叨吵得姜太公整日不得安宁。有一天,扫帚星又告枕头状了争着吵着要封神。姜太公十分无奈,张口骂到:“瘟神一样,一个妇道人家整天吵着封神像什么话。”扫帚星听了却非常高兴,见人就讲自己封神了。说来也怪自从那天起,扫帚星走到哪里,哪里就会莫名其妙的死很多人,日子一长人们都怕扫帚星了。有一位性情耿直的人,就把这件事告诉姜太公了。姜太公知道后,恍然大悟想起那天随口一说,没想到却给她封了神。于是姜太公拿出黄色的纸,提笔写了“姜太公在此,百无禁忌”几个字,并运用“八卦玄机”的奥妙画了平安符。将符交给百姓,告诉他们把它贴到大门口,这样扫帚星就不敢上门可以避开瘟疫。所以,从古到今在我们当地一直都有这样的习俗。百无禁忌广场的由来就在于此。双龙戏珠(瀑布)
瀑布飞流直下,水拍巨岩,浪花飞溅,产生一种流动的美。正是:日照香炉升紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。放生池
为什么在每个佛门中都要建有放生池呢?放生池顾名思义是放生,佛门中有这样一句话:放一次生,积一次德。这里就象征了吉祥云集,万德庄严的意思。放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!所以说,放生的功德无量无边,不可胜数。环廊垂钓
瀑布池边,有一水榭长廊。临水而非水,似陆而非陆。崖壁之间,朝夕烟雾缭绕,若隐若现。廊内为姜子牙垂钓池,池水清冽,澄碧透亮。在此小坐即可避风雨烈日,又可垂钓,亲生体验姜太公“任凭风浪急,稳坐钓鱼台”的胸有成竹。钓鱼台遗址
在不足5平米的石矶上,有一臀印,两足印和一鱼篓印。篓印有盆口大小,深约三十厘米,常年积水,永不干涸。相传这些就是姜太公在此垂钓而留下的遗迹。天然氧吧
沿着石阶而下,仿佛进入了清凉世界,樟树遮天蔽日,野生动物满枝奔跑,树下花草芬芳,空气湿润清新。稻草鸭
系常武地区颇有特色的传统农家菜,其烹制技艺可追溯到明朝嘉靖年间。当年抗倭名将唐荆川得胜还乡之时,父老乡亲感其荣光,争献传统农家制作(用禾田中稻草扎制红烧鸭)的稻草鸭以表达心意。后此菜肴经唐荆川而带至宫廷,又经宫廷御厨改良,烹饪手段更为完善。后随着时光推移,宫廷稻草鸭的烹饪技艺传至苏南民间,并在常州民间世代相传。白茶
素为茶中极品,历史悠久,迄今已有八百余年历史,产地丰富。而溧阳白茶更是白茶中的精品,独特的地理位置,四季协调的气候环境,使溧阳的白茶成为白茶中的佼佼者,乌米饭,溧阳之特产,我们经过精心研制,配以南山竹鸽制作出此菜,其造型美观,营养丰富,口感香脆,茶香浓郁,具有独到的文化底蕴。全竹宴
南山竹海处在苏浙皖三省交界之处,坐拥万亩竹海,各类物产丰富。满山遍野的竹自然不乏竹美食的盛行。以竹笋、竹荪蛋、竹荪菜、竹菌、竹海腊肉、竹筒豆花、竹筒竹、竹荪酒、竹泡菜等“竹”菜汇成的“全竹宴”。可谓满桌皆是竹,无竹不成席,令人大开眼界、垂涎欲滴。
门票信息
1.1米以下免票,1.1-1.4米儿童25元。学生票15元;凭老年证享受优惠价25元;现役残疾军官免票。交通信息
公交
溧阳9路天目湖宾馆站下,沿环湖东路向东步行约630米到达。
自驾线路
1.上海―→天目湖(全程高速,240公里,3小时)上海→沪宁高速→无锡北→锡宜高速→宁杭高速→宁杭高速溧阳南下,左拐往天目湖景区。
2.苏州―→天目湖(150公里,2小时)苏州→沪宁高速→无锡北→锡宜高速→宁杭高速→宁杭高速溧阳南下,左拐往天目湖景区。
3.无锡―→天目湖(100公里,1.5小时)线路①:走高速。线路②:无锡→宜兴→104国道→天目湖。
4.常州―→天目湖常州→239省道→241省道→溧阳→天目湖(80公里,1.5小时)
5.扬州―→天目湖(120公里,1.5小时)扬州→润扬大桥→镇江→丹阳→金坛→溧阳
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