民族虚无主义

虚无主义是指在民族问题上的表现。虚无主义一词系德文Nihilismus的意译，源出拉丁文nihil(虚无)。

民族虚无主义是德国唯心主义哲学家F.H.雅科比在《给费希特的信》中首先使用。

德国唯心主义哲学家F.尼采把否定历史传统和道德原则的现象称之为虚无主义。

民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为“民族”是虚构的概念，根本否认民族的存在，实质上是大民族主义和大国沙文主义(见沙文主义)的一种表现。

大民族主义是资产阶级民族主义的一种，是强大民族的地主、资产阶级在与其他民族的关系上表现出来的民族主义。大民族的统治阶级打着维护“民族利益”的旗号，把本民族利益(实际上是统治阶级的利益)看得高于一切，宣扬“本民族优越”论，实行民族利己主义。他们在国内推行民族压迫政策，压迫、剥削、歧视少数民族;在国外，推行民族扩张主义，征服和奴役其他民族，镇压被压迫民族的民族解放运动。

历史上一些封建专制国家的反动统治阶级矢口否认其他民族的存在。资产阶级还常常利用民族虚无主义来为压迫本国民族和侵略他国民族服务。

传承抗战记忆要警惕“民族虚无主义”

对抗战胜利的纪念不仅仅是看看大阅兵，享受一天公共假日，而应将这种记忆印入整个中华民族的历史发展中，每个中华儿女都不应遗忘。然而，值得警惕的是，有些抗战的历史正在被遗忘，或者说是被选择性遗忘，他们试图用今天的和平来否认过去抗争的意义，以娱乐化的态度来消费中华儿女的抗战精神，这种民族虚无主义实在要不得。

针对中国抗日战争对世界二战胜利的贡献，在很长一段时间，西方都鲜有重视，有西方学者表示：数十年来，西方人眼中的二战始终是一场美英苏领衔的抗击法西斯的战争，亚洲战场上英勇抗击日本的中国却因种种原因而被遗忘。他们忘记的不仅是中国这个盟友，还有历史正义。然而，西方可以选择性遗忘，我们不应忘记：正是中国在亚洲战场的顽强斗争拖住了日本的主要军力，使其不得北上和南下，为世界反法西斯战争做出了巨大的贡献。因而，我们应敢于在抗日战争影响了战后世界格局上发声，而不能听任别人的妄下断语，更不应将其简单地等同为单纯的仇日、抵制日货，这其实也是一种狭隘的民族主义表现。

而在大众文化中，也须警惕民族虚无主义用过度娱乐化的态度，来歪曲抗战，解构抗战历史的严肃性，使血写的历史沦为娱乐化的笑柄。以那些手撕鬼子、胯部藏雷等“抗日神剧”为例，他们实质是披着影视剧的外衣，在消费中华民族的抗日精神，不但颠覆了抗战的主旋律宣传，而且也潜移默化地影响着人们对抗战的认知。众所周知，现在成长起来的一代，对抗战的认知，还大多来源于教科书上的正统式教育，可是仅仅占据几页纸的抗日战争介绍能让孩子们了解多少抗战呢?在这样的背景下，类似于狼牙山五壮士是逃兵、曾经拔过老百姓的萝卜一类的荒唐之说才大行其道。抗战历史不能亵渎，民族英雄不容诋毁，尊重历史，尊重事实，是对抗日英雄的最好纪念。因而，千万不能小看这种戏谑抗战甚至是嘲弄抗战的影视剧，他们完全以娱乐精神替代抗战精神，一定意义上也是在消解着抗战的历史地位和重要意义，尤须警惕。

铭记历史是为了明天的和平，每个民族的历史都有自己民族的记忆，虚无记忆，就是否定自己的历史。抗战胜利，确立了我国在世界上的大国地位，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。今天，我们当传承抗战记忆，不忘历史，以民族团结和不屈精神，为实现中国梦而继续奋斗。