乌江山峡

乌江画廊全称沿河乌江山峡风景名胜区，是国家级风景名胜区，是长江三峡——乌江山峡——梵净山自然保护区——张家界森林公园旅游环线的重要组成部分，也是旅游环线的重要通道。

乌江画廊位于贵州省沿河土家族自治县乌江山峡，山峡北接重庆市涪陵乌江峡谷，南邻贵州省梵净山自然保护区。乌江发源于贵州省威宁县流经沿河土家族自治县洪渡镇最后一站进入重庆市酉阳土家族苗族自治县万木乡、龚滩古镇、彭水县，至重庆涪陵区汇入长江，干流全长1037公里，其中乌江流域经过彭水县（重庆市）、酉阳县（重庆市）龚滩古镇至贵州省沿河县（铜仁市）段约132公里，拥有“千里乌江，百里画廊”的美誉。

乌江山峡风光

乌江画廊“奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬”构成了乌江百里画廊的景观要素。特别是荔枝峡、白芨峡、土坨子峡是乌江画廊的精品，清代诗人梅若翁赞叹：蜀中山水奇，应推此第一。

游乌江画廊，走乌江水路，南从余庆顺江而下经思南、德江，于七里滩进入夹石峡；北从涪陵逆江而上经武隆、彭水、酉阳龚滩古镇，于小庞滩进入王坨峡。走411省道，从梵净山经印江抵达沿河淇滩镇北端。走326国道，西从遵义经湄潭、德江，东从张家界经沙坨，永顺、秀山抵达沿河和平镇，上可游览夹石峡，下可游览黎芝峡、土坨峡等。

过了乌杨树，很快就进入了川黔两省交界黑獭乡境内。在白泥河（又名名甘龙河）与乌江交汇的下游一里处，有一个较大的回水坨，名叫媳妇沱。这里虽无闹市，但山环水绕，风光秀丽，而且又是乌江两岸川黔边区人民来往的要津，每当节日或赶场天，船来人往，笑语欢歌，别有一番情趣。曾有不少外来人相问，这个地方为什么要叫媳妇沱呢？原来它是有来由的，它来源于一段美妙的传说。

相传，贵州沿河乌江左岸某地，有一良家美女，出嫁到黑獭堡的一个贫苦人家，当这位贵州姑娘，到四川当了媳妇之后，贤淑温顺，受到人们普遍的爱戴。

有一天，这位新来不久的媳妇，趁着天晴，下到乌江边去漂洗衣裳。将要洗完时，遇到一个花花公子，驾着游船，嬉皮笑脸地前来对她进行挑逗。新媳妇端庄正派，落落大方，知道来者不善，对他不理睬。赶紧收拾衣裳，准备起身回家。这个公子，是当地恶霸地主的一个外号名叫“癞食猴”的独儿阔少爷。他见新媳妇要走，就叫他的随从，把船稳住，他亲自上岸去拉人。新媳妇被拉住后就竭力争抗，累得癞食猴气喘吁吁。也没把新媳妇拉动半步。

事也凑巧，癞食猴不拉犹可，一拉他自己连站不稳了，顿时感到地在动，天在摇，头晕脑胀，再也没有力气了。但他仍贼心不死，就叫他的贴身打手，把船拴好，马上下来一起拉人。

幸亏这件事被乌江中的鲤鱼精知道了。鲤鱼精一贯除暴安良，为了搭救这位善良的媳妇，它就变成了一个美貌的姑娘，要求搭乘他的游船过江。癞食猴见到更好的机会来了，于是放走了媳妇，高兴地载着姑娘往江中游去了。殊不知刚到江心，游船便“嘭”的一声，好像触了暗礁，很快船翻人沉，身葬鱼腹了。不消说，这当然是鲤鱼精的贡献。

不久，恶霸地主听说他的少爷，是看新媳妇洗衣裳时被淹死的，他就颠倒事非，罗织罪名，要新媳妇赔偿人命。

新媳妇全家人对此不白之冤，心急如火，万分忧虑，于是就去告官。哪知旧社会是“衙门八字开，有理无钱莫进来”。告官之后，官司倒打输了。输家光出钱赔偿人命，恶霸地主还不干。提出除了赔钱，还要新媳妇去当小老婆的无理要求。昏官因为得了地主的很多“包袱”，所以，就完全按地主的狼子野心断了案。

在哭诉无门的黑暗统治下，新媳妇绝望了。在凄风苦雨之夜，她背着她的亲人，悄悄地来到她洗衣裳的乌江回水沱边，毅然跳进了一泻千里的乌江……

人们为了永远记住这位贤惠善良而又遭到冤死的新媳妇，就决定把这个回水沱，取名为“媳妇沱”。

后来，还有人传说，这位新媳妇投江之后，她并没有死，而是被鲤鱼精救了起不来，变成了“护江女神”。据说，江边那尊像妇女的石人，就是那位新媳妇的化身。

传说在很久以前，就在那座大山脚下住着一户人家，女主人是一位美丽善良的土家姑娘，男主人是一位勤劳勇敢的土家放排手。因为生活所迫，小伙子不得不去为当地的大财主放排。乌江水大浪急，稍不留神，排筏就会触到江中的险滩和暗礁。许多放排手都把性命交给了乌江。但小伙子的撑筏本领高，加上对河道熟悉，每次总是有惊无险，逢凶化吉的平安归来。

乌江山峡风光

财主是个十分贪婪的家伙，见小伙子如此能干，就常常派他下水放排，好为其赚更多的钱财。有一次，乌江因大雨而河水猛涨，江面上是汹涌澎湃，财主又命令小伙子放排，小伙子见水大浪大不宜放排就不想去，财主于是威胁要把美丽的土家姑娘抢去做小老婆，为了不让心爱的妻子被抢，他被泊答应了。然而，他这一去就杳无音讯，他的妻子痴痴地等啊等啊，一年年过去了，可还是没有他的消息。有人说他是不想再遭受财主的剥削，逃到很远的地方去了；有人说他是在放排途中触到暗礁落水死了……面对各种传言，妻子坚定地认为丈夫一定会回来。于是，她每天都爬上江边的山岗上四方眺望，执著的目光散落在奔腾的乌江深渊重，丝毫没有注意身边的草叶黄了绿，绿了又黄；花儿谢了弄，开了又谢；但她的丈夫最终还是没有归来，美丽的妻子就在这漫长无期的等待中化为一尊石像。

在西岸群峰中，有一峰如妙女伫立，俯首望江，含情脉脉，人们称之为“梅婵峰”。梅婵峰在山岚里若隐若现，轮船随波跌宕前行，那绰约美女似乎在向游客颌首微笑。当她发觉游人在瞧她时，害羞似的慢步向丛峰中躲去，其倩影可与长江三峡的“神女峰”媲美。自古以来，由于羞藏于深山，一直未被历代骚人墨客发现，所以关于她的赞美诗篇极少。据说，“神女峰”、“梅婵峰”原来是两组妹，很久以前逃荒失散，妹妹来到乌江岸边崇山峻岭中采山珍野果度日，天长日久化为山峰。

乌江山峡风光

梅婵是个勤劳勇敢的姑娘，她能上山打猎，为民除害。她上山打猎，用兔子上山带路，用猴子去岩山安网。她的箭法和枪法是百发百中。梅婵在打猎中赠捕捉猎获不少野猪，而且也智擒过豹子、狗熊和老虎。归来总是按土家族人的习俗，指导打得的兽头留着家中食用,将肉分给在场的人，这就是“沿山打猎，见人有份”习俗的来历。黔东北和渝东南土家人，没有一个不喜欢和尊重她。她在武陵的高山上打猎走路如跑马，在乌江险滩边走路如箭飞。

有一天梅婵打死七只老虎正在回家途中，又一只老虎向她扑来，梅婵死死卡住老虎的脖子，连人带虎一起滚入了乌江。第二天当地寨民寻找梅婵姑娘时，只见雷雨交加，电光闪闪，在乌江边的山峰上就现出了梅婵的真容，故名“梅婵峰”。传说梅婵被天神封为“山神”，掌管这山中百兽，凡打猎的土家族人，都要祭祀她，才能平安获得猎物。从此，梅婵的故事就在土家山寨广为流传，并敬为神灵。

当雨后初晴，江雾渐渐扩散，“梅婵峰”撩开面纱，露出俊秀的面颊，身披白色衣裙，飘飘然于云雾之中，真是神女天降。江雾飘飘渺渺、聚聚散散。秀丽的山峰在轻纱般的乳雾中忽地这里探出一个头来，倏地那里闪出半个身子来，就像一群群活泼顽皮的乌江儿女在与你捉迷藏。

乌江，古称巴江后称延江，亦名黔江、涪水，思南地段唐称内江后改称德江，是长江上游右岸的最大支流。乌江有南北两源，南源三岔河，北源六冲河，习惯上以南源三岔河为乌江干流。三岔河发源于贵州西部高原乌蒙山脉东麓，威宁县盐仓镇营硐村石缸洞，海拔2260米。

乌江山峡风光

河源从石缸硐里涌出一股清泉，形成一条溪流，并就近接纳了花鱼洞、黑鱼洞两股泉水汇入溪内，小溪水量渐增，小溪水量渐增，缓缓地流出山谷，进入可盖大坝，距石缸洞5公里右岸接纳黑龙潭泉水，小溪水量大增，黑龙潭 泉水，相当于石缸洞、花鱼洞、黑鱼洞三水之总和，溪水通过可盖大坝绕过 香炉山，在香炉山前再接一股溪水，东南流经水城、纳雍、织金、六枝等县境，至普定后折东北流，经安顺、平坝、清镇等县市境至化屋基。以上称三岔河，为上游，长338.6公里。

乌江发源于贵州省威宁县，自贵州省沿河县进入重庆酉阳自治县万木乡、龚滩古镇、彭水自治县，至重庆涪陵汇入长江，干流全长1037公里，其中乌江彭水自治县、酉阳龚滩古镇至贵州沿河段约100公里，拥有“千里乌江，百里画廊”的美誉。经德江、沿河等县境，至沿河县城后，折西北方向入重庆市境。经酉阳县万木乡、龚滩古镇、彭水、武隆至涪陵区汇入长江。以上为乌江下游，长344.6公里。东北流经黔西、修文、金沙、息烽、遵义，至乌江渡后称乌江。往下仍向东北流，经开阳、瓮安、湄潭、余庆、凤冈、石阡至思南。以上为乌江中游，长366.8公里。经德江、沿河等县境，至沿河县城后，折西北方向入重庆市境。经酉阳、彭水、武隆至涪陵市汇入长江。以上为下游，长344.6公里，乌江全长1050公里。

乌江百里画廊“奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬”构成了乌江画廊的景观要素。特别是荔枝峡、白芨峡、土坨子峡是乌江画廊的精品，清代诗人梅若翁赞叹：蜀中山水奇，应推此第一。

乌江山峡风光

乌江在沿河境内到重庆酉阳形成两百多里的天然山水画廊。夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡这5个峡长达89公里，峡谷风光自成一体，有“乌江百里画廊”之称。两岸翠绿葱郁，山峦叠嶂，奇峰对峙，各显神姿。乌江诸峡既和谐统一，又各具特色。夹石峡高山齐云，蓝天一线，峡风呼啸，江涛逼人；黎芝峡妩媚多姿，美女峰、天门石、草帽石、佛指山神情酷似，景观多而奇美，为诸峡之冠；银童峡顽皮刁钻，左右高山不时横截江面，峰回路转，山重水复，船行其间如进迷宫，令人迷惘；土坨峡，山高、水深、谷幽，奇峰峻岭间，有成片竹林，参天古树，群兽竞美，百鸟争鸣。能目睹长江三峡早已绝迹的猴群，或攀藤附葛，临江戏水，声声长啼，或对船推石惊吓游客，乌江百里画廊是市级风景名胜区，乘坐乌江画舫便可游览此美景。其周边民俗古朴，有千年不变的美丽—阿依河，有重庆历史文化第一古镇龚滩，有原始幽深的神龙谷，有苗家山歌的发源地鞍子苗寨，有国家级自然保护区—麻阳河，有养生避暑胜地-摩围山等，形成了一个拥有丰富旅游资源的集群。

鲤鱼池是思渠镇的一个村寨，位于土坨峡首的西岸，距离县城58公里。 鲤鱼池吊脚楼 鲤鱼池吊脚楼 中华文母 船停靠处是一个泥沙堆积的小山堡，堡上是一片郁郁葱葱的林子。远望去整个儿像个盆景，在乱石穿空、惊涛拍岸的乌江边上，能够看到这样一片林子，让人领悟到一种生命的力量。林子里主要生长着国家二级保护植物——中华文母，当地人称之为水狮子，属我国濒危抢救植物。属灌木树种生长在乌江三峡峡壁，每年的夏季被水淹没，处于休眠状态，其它三个季节都属生长期。它具有叶片小而泽亮丰润、四季常青、桩型千姿百态、枝条软绵便于造型制作等优点。这种树一般长不大，城里人常将它作为盆景来栽培。这里的水狮子有大碗口那么粗。当地村民说，长成这么大，至少有上千年的历史。随着乌江截流，本植物已濒临绝种，已越来越少，沿河土家族自治县人民政府已将部分移植加以保护。

鲤鱼池中华文母林旁有一个约50平方米的水塘，塘中长满了密密麻麻的蝌蚪。一老农介绍说，该水塘下雨不涨，天旱不枯，过去塘内有一对鲤鱼，村民认为是圣物，都不去碰它，鱼越长越大，塘已渐渐地容不下了。有一天，一位仙人路过，看到了鱼大塘小的情景．遂想为鲤鱼指引一条生路，就说：“一对鲤鱼飞下滩．儿子儿孙都做官”，其弟子不知其意，遂应了句“一对鲤鱼飞下水，儿子儿孙会忌鬼”。由于口封不好，现因鲤鱼池出祭祀先生的多．鲤鱼池也由此得名。 吊脚楼鲤鱼池的土家吊脚楼群，规模大，建设年代久，做工精致。从鲤鱼池塘向上望，是一排排用木料做的土家吊脚楼，沿斜坡向上走50米即进入村寨。

乌江山峡风光

吊脚楼有正房和厢房，正房是一层三间，居正中。厢房一般都是两层，居正房两侧，中间形成一个院子。正房的窗户是木雕的窗花，做工十分精细，内容十分丰富。有钓鱼的，有犁田的．有饱读诗书做书的。也有乞讨的，有跳摆手舞的。也有舞刀弄剑的，还有犀牛望月、野鹿含花、喜雀闹春、鲤鱼眺龙门等一些民间传说及历史典故。好几幢楼房是清末建的，有上百年的历史。通过窗花可以解读出当时江边土家村民的生产生活情景。鲤鱼池的土家村民仍然保持着过去的一些生活生产习俗，还留有古时的灶台、家具、火铺，吃水是用背捅，种庄稼背肥也是用背桶．中老年妇女喜包白帕子．初生的小娃戴狗耳帽，如有客人去，土家村民会在堂屋或院里摆上一壶老鹰茶，献上几曲打馏子，能够用唢呐、锣、钹为你合奏一、二百个曲子，声音时而欢快激越。时而婉转流畅，似行云流水。让你流连忘返。

从寨子的另一头下到江边，在半山腰有一座坟，是民国五年建造的。碑板上刻有文字，而两根碑柱上看似没有人工刻字，但能够清楚地看到碑文，即不像人写的，也认不出是什么字，字体对仗较工整，像是从岩石里印出来一样，若隐若现。当地群众说，这是神仙写的碑文。一老农说，在建造这座碑时。石匠忙了一上午，刚把两根碑柱磨平，就到了吃午饭的时间，工匠们准备吃中午饭后再来写碑文，但把中饭吃了下来，看到两根碑柱上已经写好了碑文，用手擦不去，不像现代的字，以篆非篆。于是石匠们再没有在两根碑柱就刻字，人们看到的是无法解读的碑文。这可能是是岩石打磨后产生的奇观吧。

蛮王洞，位于乌江西岸洞顶是齐云的峻岭，洞下是奔腾的乌江，洞左上方有一股清泉，洞的对岸是重庆酉阳土家族苗族自治县的龚滩镇，历来有地险、景奇、洞幽之称。洞口原建有财神阁, 民国《沿河县志》记载：“财神阁在龚滩，去城一百八十里，东岸属酉阳，西岸属沿河。内有蛮王洞，峭壁陡绝，洞深无际。俗传孟获藏兵于此，洞因以名。洞口建阁三层，肖有孟获像。” 蛮王洞石碑 蛮王洞石碑 在三国时期，蛮王孟获联结诸夷反汉，云集“蛮兵”于乌江中下游一带，后来，诸葛亮率众亲征，施行“和夷”政策，对孟获“七擒七纵”，孟获审时度势降蜀，免除了广大夷民刀兵之苦。在他任蜀“御史中丞”时期，加强了诸夷团结，对发展少数民族地区的经济和文化起了积极作用。后代人们敬仰他的历史功绩，便在此洞设立庙堂塑像纪念，并安置住持僧，常年献供焚香，还定每年农历正月十五日为朝拜“蛮王”节。这天，方圆几十里内的土家、苗、汉等各族人民，穿红着绿，结队前来向“蛮王”像供献食品和香烛，祈祷“蛮王”荫子保孙，从早到晚，络绎不绝。洞里和尚对来朝拜“蛮王”的人，也肃立击鼓迎送，青年男女们在“蛮王”像前礼拜后，又敲锣打鼓，喜气洋洋地飘江竞渡，并在江岸边掷牌、踢毽、唱歌，尽情欢乐。

乌江山峡吊桥风光

蛮王洞口高30米，宽12米，从洞口子直至岩底为15米。在从外向里的9米处，是宽3米、高15米的“蛮王”像台。泥塑的“蛮王”像是站立的，金盔银甲，甚是威武。洞口是木石结构楼台，为住持僧宿室和眺望乌江景色的茶座。这些建筑造型小巧精致，在十年浩劫中被毁，仅存遗迹。现有一些碑刻，可以看到立庙塑像为明代，洞的左边，有一自然岩石竖立，高3.2米，宽1.6米，呈前宽后窄形，中间横裂的下半截石上，高为1米，宽0.7米，周围刻花纹，里面刻字的摩岩，因长年的风雨侵蚀，大部分字迹模糊不清，只有右边立书“孟获之像”几个字依稀可辨，正中书“蛮王洞”三字，比其余字要大一倍，较为明显。蛮王像台的基石上刻有展翅欲飞的雄鹰和盘子花图案，为明代的石刻艺术。据另一石碑记载，清咸丰元年(1851年)曾进行维修。

洞中有梭米孔，当地群众中曾流传“梭米”故事，饶有风趣。相传梭米孔里每天早上能梭出米来，每天梭一次，够洞内的人吃饱。洞里吃饭的人减少了，小孔中梭出的米就减少一些。吃饭的人增加了，梭出的米就多一些。有一个贪心的和尚，为了卖米赚钱，他请了一位石匠，把梭米洞口凿大了。从此，梭米洞也不再梭出米来了。如用杆子去捅，只梭出一些泥沙。对此，后人在洞壁题诗写道： 梭米洞前话古今，可笑愚僧太痴心；人心不足蛇吞象，凿洞不如去农耕。

王坨峡，为王坨至小旁滩峡段，长7.6千米，在洪渡镇境内。峡中有温塘子、土地滩、锣鼓三滩、小旁滩等滩。峡段江面时宽时窄，水流时急时缓，两岸林木葱郁，山环若屏，绚丽多姿。峡段有王坨温泉等景点。王坨温泉在温塘子滩西岸，泉自岩洞涌出，清澈如玉，经岩缝乱石阻截分割，形成千支百线，曲折流入江中，在其流过的地方，白雾袅袅升起，随风飘逸，数里外可见雾气腾腾，白茫茫一片，极为壮观。峡尾与彭水自治县境重庆乌江峡谷旅游线相接，可至重庆和长江三峡。

峡内多处飞泉瀑泻，水沫四溅，坠花落玉。如果是遇到大雨过后，虽说让常年绿波荧荧的乌江浑浊了起来，但你能看到两岸青山峭壁间若干大大小小的瀑布和跌水。这些瀑布跌水都不像黄果树之类的瀑布以宽N米，高N米，像黄河大合唱似般的以气势见长，它们纤长、灵动、一唱三叹，就如一个苗条的少女在翩翩起舞，轻歌峡中，常在你不经意的地方把她们玲珑活泼的美喜悦的呈现给你看。再加上两岸山体峻朗、岩石的质感与排列形状壮观而新奇。

人字瀑，从西岸半山岩壁夹缝中喷出一股清泉顺着斜岸由上而下逐渐铺开流入乌江，远看像一个巨大的“人”字，长流不断。

东岸山腰有一涧泉飘逸而下，常年不断，犹如束束银丝迎风飞舞，银光闪烁，故此地名白丝坨。暴雨过后，洞内涌射出一股洪水，飞扑对岸，水雾弥漫，水声隆隆震山谷，气势磅礴，蔚为壮观。丽日之下，水雾折射出一道美丽彩虹，游人无不叫绝。这就是难得的自然景观“白龙过江”。站在甲板上从“白龙”彩虹下，水雾里穿过，感到特别惬心快意。大雨后的白丝沱，是黎芝峡诸般美景的压卷之作。

乌江山峡风光

从思渠乘船北行数百米，于暗溪河口进入银童峡，峡长8.35公里。峡中有银童子和张公子两滩。银童子滩江面窄狭，滩长流急，拍岸惊涛，声若雷鸣；张公子滩江面宽阔，江流曲折如弓，峰回岸转，奇绝壮观。船初入峡，水流湍急，船行如箭，突然西岸一山横截江面，船到山前，航向～转，西岸豁然开朗，而东岸高山又横截江面。前眺疑江流已尽，后顾不知船从何来，水复山重，时隐时现，如行迷宫。前人留下“渡从流水梯云上，翠浪连翻卷入迷”诗句。峡尾西岸为毛渡场，是清乾隆年问开辟的场集。民国时期沿河县长杨化育出巡途经此峡，赋诗云：“洪流难禁水云忙，又转轻舟过峡乡。关塞重登毛渡口，银童应笑张公狂。”

银童峡有睡美人、一挑石、唐代古城遗址等景点。睡美人，由几座秀美地山峰组合而成，犹如一个美丽的女子美美地沉睡在绿色的地毯上，久久不愿离去；一挑石，为两巨石并排立于江岸，石高约5米，似一挑担子，俗称一挑石。唐代古城遗址，沿张公子滩西岸一山洞进入，一说为唐代务州治所，城分东西两门，现遗址犹存。

 ——清·孙清彦 在沿河北部新景乡境内的乌江西岸岩壁上有行书“惊涛拍岸”四个大字，笔迹遒健，为书中极品。

书者说法不一：

一说为宋时书画家黄庭坚书，一说为清书画家何绍基书（《酉阳县志》），一说为清书画家孙清彦（号竹雅）书。

——滇人健宇 健宇，滇（今云南省）人，生平待查。在和平镇乌江西岸白鹤洞，洞下岩壁上有摩岩“山水奇观”四字，笔势峻拔，署名“滇人健宇书”。

乌江山峡风光

——当代·李承信 李承信，贵州民委任职，1982年，来沿河考察恢复土家族民族成份情况，应邀游乌江山峡，被画廊美境陶醉，赋诗一首《乌江山峡赞》：

碧云飞驰穿崇山，峭壁奇峰峙两岸。

古树丛中猿声啼，高天云低鹰旋盘。

船劈巨浪越礁石，人乘疾风过险滩。

除却扬子三峡美，更有乌峡多奇观。

上一层楼又一楼，目空两岸气横秋。

波涛滚滚鱼龙化，山径幽幽草木柔。

洞口风狂鸣铁马，滩头雾密起沙鸥。

笑他乱石顽如我，甘卧江心让水流。