晋祠庙会

晋祠庙会是流传于山西省太原市晋源区的一种民俗活动，它是以晋祠为载体、以祭祀圣母诞辰为由头举办的赛神会。晋祠最早为晋国始祖唐叔虞祠，唐建奉圣佛寺，宋建圣母殿，明代又盖起了水母楼、台骀庙等。祠内晨钟暮鼓，香烟缭绕，而以祭祀圣母之神为最。“圣母原来是邑姜”，即为唐叔虞之母。长期以来，晋祠水乡的百姓出于生存的需求，一直把圣母当作晋源水神祭祀，春夏祈雨，以祷丰年，渐成气候。自1369年（明洪武二年）给圣母加封号后，七月初二为祭祀圣母的活动已形成传统盛典。《太原县志》载：“农历七月初二为圣母诞辰”。祭祀圣母形成了祀神、演剧酬神和赛会交易三位一体的庙会习俗。

《晋祠志》中有关于“祀圣母之神”的记载：“农历七月初二，太原县城和晋祠绅耆于圣母殿举行祭典”，“高潮似乎在初四、初五两日，那些头面人物领着八人抬阁（铁棍），至圣母殿前恭请一尊圣母出行神像，百姓则备鼓乐旗伞和铁棍十数台一起巡游。队伍浩浩荡荡穿村入城”，“日暮时分，搁上张灯，远看犹似星河闪烁”。除此以外，晋祠庙会的另一特色是演剧和赛会：“数日之内，水镜台上锣鼓铿锵弦乐悠扬，各地民间戏班子相继登台献艺演绎人间悲欢”，“祠庙之内及附近街市，农商云集，摆摊设点，货品琳琅，人流如织”。同时还有像背棍、铁棍、龙灯、旱船等传统的民间社火活动，热闹非凡，方圆数百里的百姓，聚集到这里，烧香拜佛、求神祈雨，以求丰收、安乐的年景。

晋祠农历七月初二传统庙会，古称“赛神会”。传统赛神会从农历七月初一开始，在水镜台演戏酬神。七月初二是祭祀圣母诞辰的正日。县、乡、村社的官员、乡神、社首，斋戒、沐浴、躬至晋祠，致祭圣母之神。在圣母殿前的献殿，陈设香案祭品，然后上香鸣钟，由知县恭读祝文，行礼如仪。并自正日起，水镜台演戏五日，同时在全县范围内把赛神会有序地推向高潮。晋祠附近百姓齐到圣母殿跪拜叩头，上香祈福，从晋祠庙内至晋祠村大街小巷高棚林立，人山人海。从七月初四起，是圣母出行日，县城南关龙王庙、古城营九龙庙是出行的行宫。县城绅耆率领四街百姓举办迎圣母出行仪式，四街组织社火表演。

到了现代社会，晋祠庙会原有的祀神仪式由淡化直至隐退，演戏从酬神而转为娱民，人们在活跃文化生活的同时更看重人际交流，庙会的重心渐渐落在了集市贸易上。传统文化和民俗活动日渐消失，物质贸易在庙会上成为主角。的人们把赶庙会叫逛庙会，一个“逛”字道破了现代人到庙会的心态，为的是寻快乐、看戏、看热闹、吃喝玩、会亲访友或交际，成为调剂生活的一种风俗。

在民间有这样的传说，小时候圣母的妹妹相貌丑陋，而且爱流鼻涕。圣母便说“他日你若能有出息，我便屁股见你”。后来她妹妹果然出人头地，受到人民尊敬。从此每年七月初二庙会期间，圣母坐着銮舆去看她妹妹时，都是倒着进门。有一年，人们抬着圣母的塑像去古城营村，嫌调头麻烦，便提议正着进门，结果抬杆折断。从此，再也没人敢提正着进门了。初五迎东关龙王神像十七尊，奉于南关龙王庙，至此，七月初二赛神会活动基本结束。在庙会期间，商贾云集，各种传统风味小吃、工艺、玩具、杂耍纷至沓来，成为太原历史上著名的传统庙会。

七月初二盛会，反映出人民对农业生产、水利事业的极大关心。当时，百姓把圣母邑姜当作晋水水神来崇拜。明清至民国时期，晋祠七月初二盛会同时也是晋、冀、绥、豫等数省商业交流的盛会，规模宏大，形式多样，声色优美，参与庙会的人数多达20万，也是各种民间艺术展示的总汇。借此机会，人们招呼自己远处的亲朋好友来看热闹，前来聚会一番，庙会也是社交的机会。正是这些庙会、集会和各种节日，给老百姓平淡的生活带来了念想和无穷的乐趣。