维吾尔族乐器制作技艺

2008年6月入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录申报:新疆维吾尔自治区疏附县、新和县

公布: 907 Ⅷ-124

维吾尔族乐器制作技艺有着悠久的历史，起源于汉代的古龟兹国，至今已有两千多年的历史。它在选材料和制作方面要求严格。

维吾尔族乐器按结构和演奏规律可分为吹奏乐器、弹拨乐器、弓弦乐器和打击乐器等四大类，主要乐器有独它尔、热瓦甫、艾捷克、达甫、胡西塔尔、萨塔尔、卡龙、巴司、羌等。在形制结构、音序排列、音域音色等方面经过长期改善已基本定型。

维吾尔族乐器制作技艺的历史已有150多年。2007年，村子改扩建为建筑面积4200平方米，发展为集“职业技能培训、旅游观光”为一体的综合性技能培训基地。

疏附县托万克吾库萨克村也叫民族乐器村，生产“都它尔”、“热瓦甫”、“手鼓”、“胡西塔尔”等50余个品种的乐器，其民族乐器制作技艺（维吾尔族乐器制作技艺）作为传统技艺入选国家级非物质文化遗产。

南疆，有两个国家级的维吾尔族民间乐器制作村，一个是阿克苏新和县依其艾日克乡加依村，一个是喀什疏附县吾库萨克乡托万克吾库萨克村。

“心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”这是唐代诗人白居易《胡旋女》中的诗句，在唐朝，龟兹乐舞就已经传入中原，盛名遐迩。翻开地图，可以发现一个有趣的现象，加依村与托万克吾库萨克村这两个村庄所处的地理位置，一个是古龟兹国中心，一个是古疏勒国中心，龟兹古国与疏勒古国当时毗邻而居，如今两个乐器村的存在，是否与古国有历史渊源呢？ 深入这两个乐器村， 村上最著名的两位乐器制作的传承人，了解乐器村与龟兹古乐的关联。

古代龟兹乐舞曾举世闻名，如今维吾尔族音乐名扬天下。

无论是喀什的乐器村还是阿克苏的乐器村，维吾尔族乐器与龟兹乐舞的传承关系是显而易见的。

《新和县志》，上面有这样一段记载：道光二十五年（1845年）二月二十日，林则徐考察水利途中，在“托克苏托玛回庄借宿”。此行，林则徐写了一首诗《回疆竹枝词三十首》，其中有这样一首诗：“城角高台广乐张，律谐夷则少宫商。苇笳八孔胡琴四，节拍都随击鼓镗。”在这首诗里，我们了解到当年林则徐领道光皇帝旨意赴南疆七城考察水利期间，曾在某地欣赏过维吾尔族音乐，感觉与汉地音乐大不一样，少有汉地音乐的“宫商”音阶。乐器提到了巴勒曼（筚篥）八孔，艾捷克四弦；还提到有鼓，并提到其器乐演奏都随着镗镗击打的鼓点，变幻轻缓，掌控节拍。

新疆“维吾尔族乐器制作技艺”，在选材料和制作方面要求严格，特别擅选上等桑木，音响效果特殊。维吾尔族乐器制作精美，音色独特，多用于家庭宴乐，是维吾尔族传统文化的重要组成部分。 主要乐器有独它尔、热瓦甫、艾捷克、达甫、胡西塔尔、萨塔尔、卡龙等。在形制结构、音序排列、音域音色等方面经过长期改善已基本定型。 共50多个品种。

维吾尔族人民能歌善舞，其居住在天山南北各地，素以“歌舞之乡”著称。在长期的历史发展过程中，创作并积累了丰富多彩的民歌和歌舞音乐，维吾尔族民间乐器种类繁多，制作精良并具有较高的演奏技艺和艺术水平。是中华民族珍贵的文化遗产，是祖国音乐文化中的瑰宝。