至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首

至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首

其一

去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。

欲知趋走伤心地，正想氛氲满眼香。

无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。

何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。

其二

忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。

麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。

玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。

孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。

《瀛奎律髓》：

此二诗乾元元年虎戍作于华州为句功时。凡老杜七目律诗，无有能及之者；而冬至四诗、检唐宋他集殆遍，亦无复有加于此矣。

《唐诗镜》：

结极跌宕之妙。

《杜臆》：

“麒麟”联写天子御朝光景甚妙。乘舆曾经播越，故“玉几”著“由来”字，有欣幸意。“朱衣”谓院中故人，着“只在”字，若妒之，实谑之也。

《瀛奎律髓汇评》：

纪昀：此种皆有意推崇，不为定论。何义门：“去年”、“今日”重言之，用《三百篇》体于律诗中。

《西河诗话》：

少陵《至日遣兴奉寄北省旧阁老》诗，通体用追忆语，故虽“麒麟不动”、“孔雀徐开”，极其铺排，而前后点清，纯以踱实为蹈虚之法。起句所云“忆昨逍遥”、“去年今日”皆是也。特少陵生平最不善作殿阁诗，凡退朝诸作，如“户外昭容”、“天门日射”等，皆以偏侧拈起，失浑破之法。盖唐人应制多用七律，一如应试六韵，极重起句，必如题而起，名为破题。而少陵不耐，遂致轶步。故其和贾至《早朝》一诗，世谓远逊于王、岑二作。虽少陵身份从不以此定优劣，然其说则不可不晓耳。

《读杜心解》：

此首清响坚光，凿与前首迥别。上四，追写贺节朝仪，只用“忆昨”提起，终不夹入伤心软语。五、六，承上启下，笔法带侧。谓“龙颜”俨居天上，本难近瞻；而宫班故在殿中，向曾接武，兹也顿成今营矣。赵大纲平看，便不活。

《杜诗镜铨》：

“由来”“只在”四字，含许多怅望意，不胜君门万里之感。蒋弱六云：两作俱首尾呼应，另为一格。前首怅怀，次首追溯；前首全用虚笔，次首全用实笔。结处一愁将来，一愁当下：亦相表里。

《闻鹤轩初盛唐评选读本》：

陈德公曰：中联纯用坚致笔写事。三、四苍亮，五、六弥峭，全以骨行，便入“诸将”、“咏怀”笔节。评：前六皆从“忆昨”字内，淋漓极写，一往情深。只末二着“此日”，掉转法，最开拓。盖时当寂寥，追溯盛隆，无限黯然，不言以表。

《唐七律选》：

追忆告语如诉，且于叙事摅意中不废壮浪跳掷之气。

《昭昧詹言》：

追忆伤感。此诗以“忆昨”二字为章法骨子。先君云：“仪物如故，欲见无由，‘由来’‘只在’，想之之词。”收大断，又结穴，与《秋兴·蓬莱》篇同。

《唐宋诗举要》：

吴曰：全是想像之间，故特见敏妙（“忆昨逍遥”六句下）。张曰：末句言其在华州之寂寞也。吴曰：折笔峭劲，绝大神力。《秋兴》八首全用此法。

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。