陶朱公传说

范蠡（约公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三户（今河南南阳）人，春秋末年政治家、军事家、大商人，后世尊称为“商圣”。

史载：“文种为宛令”，闻其贤“得蠡而悦”，后同至越国出仕，共同辅佐越王勾践，俱为著名越国大夫。

公元前494年，吴越两国发生战争。吴王夫差大破越军，勾践偕妻入吴为奴，范蠡伴越王赴吴为人质。范蠡用计取得吴王信任，使勾践得以顺利归国。归国后，辅佐勾践卧薪尝胆，以图强雪耻。经过十余年努力，越国终于转弱为强。公元前479年，吴王夫差率精兵北赴黄池会盟诸侯，留太子与老弱守国。在范蠡建议下，勾践发奇兵伐吴，袭破吴都（今江苏苏州）。公元前473年，终于灭吴兴越。

在功成名就之后，范蠡激流勇退，乘舟浮海到达齐国海滨，改称鸱夷子皮，在海滨耕作，围海煮盐，捕鱼养殖。经过苦心经营，终积资达数十万，名声远扬。这时，齐人发现了他的才能，又请他出任齐相三年。范蠡具有“富好行德”思想，曾对人说：“治家能置千金之产，做官能至卿相之位，这已达到极限了，长期享受这样的荣华，是不吉利的。”于是，他归还相印，散尽家财，赠送亲友和乡邻，又悄悄离开了海滨，到陶地定居，重新经商，又拥资产千万，成了远近闻名的陶朱公。

身后事，在河南商丘柘城县引龙聚水，以文韬武略为千百年后可继承其从商衣钵埋线伏笔。

范蠡在经营上“夏则资皮，冬则资纟希（细葛布），旱则资舟，水则资车，以待乏也”等朴素的中国古典经济理论，千百年来被历朝历代的商贾所尊崇、效法，一直在影响着后人，被中外经济学家奉为圭臬。

在国内，许多城市凡有庙宇的地方，也都供奉财神的神位。北京相国寺里所敬的财神之一就有陶朱公。

版本一

关于范蠡在定陶经商致富的史实，不少历史巨著和文艺作品中都有记载。最有权威当属司马迁的《史记·货殖列传》：“浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。故善治生者能择人而任时，十九年之中，三致千金，再分散于贫交疏昆弟”。注解中《孛隐》服虔云:“陶，今定陶也。”《定陶县志·人物志》以1010字长的篇幅记载了范蠡在陶隐居经商、生少子、救中男未果、卒老于陶等内容。

定陶的陶朱公传说主要是关于范蠡居陶十九年间的民间传说故事，内容上可谓丰富多彩，既有关于其出身来历的传说，又有其经商致富和处世理家的传说，还有和陶朱公有关的地方风物传说。陶朱公传说在定陶民间流传很广，主要存在于当地百姓的口耳相传中，在与他有关的众多典故、风物中也多有记载和反映。这些传说从不同角度反映了陶朱公的为人哲学和经商思想，也体现了人们发家致富的愿望和定陶乃至鲁西南一带的风土人情。

版本二

相传春秋时，范蠡帮越王灭掉吴国后，弃官同西施逃到了宜兴丁山一个叫台山的村子隐居下来。他发现当地黄龙山的泥土可以做陶器，就教大家采泥做坯、筑窑烧陶。俗话说：“万事开头难。” 范蠡虽然把陶器烧出来了，但烧的不是歪货（陶器变形），就是黄货（陶器没有烧透），而且陶器上有许多裂缝。一时范蠡也找不到解决的办法。

有一天，西施淘好米，动手烧饭。范蠡见火苗很旺，射得很高，心想这不是浪费柴火吗？就把垫在锅底的三块石头拿掉。西施说，锅子压在火上，火就烧不旺了。果然，三块石头拿掉后没，火就萎了下去。范蠡想：假如烧窑时泥坯不着地，垫空烧，是不是容易烧透吗？ 按照此法，烧出来的黄货少了，后来，人们称这种石头叫“脚石”。

又有一天，范蠡做完活回家，西施正在烧饭。烧着烧，饭锅滚了。西施赶紧把灶里的木柴夹出来，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来？” 西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘还火’。如果一直用大火烧，时间短了做成生饭，长了烧焦。等到西施还了火，开锅盛出饭来，粒粒似珍珠。范蠡吃着吃着，突然想：烧陶器不也和烧饭一样吗？如果一直用猛火，米粒吃不消，就烧焦了；陶器吃不消，就烧裂了。假如烧烧，闷闷，既可烧透，又不裂了吗？

后来范蠡照着这个方法做，果然成功了。他把这些方法教给当地百姓，从此丁蜀窑场就兴旺起来。后来，人们尊奉他为“陶朱公”，在蠡墅崇福寺塑了他的像（抗战时被日军所毁），每年阴历四月初七（范蠡生日），隆重纪念他，他居住过的地方就改名为“蠡墅”了。

以上是民间传说，宋代水利学家单锷著《水利说》云：“宜兴东有蠡河，横旦荆溪，东北通甚渎，东南接罨画溪，昔范蠡所凿。”一九三0年《工商半月刊》的《宜兴之陶业调查》一文记载：“宜兴之陶业，相传为春秋范蠡所创始。蜀山之西有地名蠡墅者，既为范蠡别墅只故址。昔范蠡居此，见近旁泥土有耐火性，且粘力极强，察其可制陶器，因制为各种器皿，筑窑以烧之，殆为陶业之权舆也。今蠡墅附近地名蠡匠（墙）围者，尚有古窑十余所。”

《经商十八利》《经商十八忌》《陶朱公造秤》《陶朱公名的由来》等传统民间传说故事，已成为陶朱公文化与研究的重要来源。加强对陶朱公传说的研究和保护，有利于倡导儒商文化和富而好德的传统美德，也有利于发展和弘扬传统民间文化。