复州皮影戏

复州皮影戏是在明朝万历年间（1573-1620），由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间（1796-1821），当时河北一带"白莲教"盛行，有皮影艺人也参加"白莲教"，被清政府诬为"悬灯匪"，并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人被迫大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏就是在这种背景下产生和发展的，距今已有300余年的历史。

从1932年开始，复州皮影戏被迫停止了演出，抗战胜利后，复州皮影戏恢复。中国解放后，瓦房店地区的皮影非常活跃，最兴盛时，当时有皮影戏班43个，在群众中影响较大的皮影艺人有20多位。

复州皮影是各种艺术形式的集大成者，它以独特的唱腔、直接塑造的人物形象、综合多样的艺术形态，具有浓郁的趣味性和娱乐性，深受民众喜爱，在民间有强烈的认同性。复州皮影对中国戏剧的发展、对传播和传承文化知识产生了深远的影响和积极的作用，具有杰出的历史文化价值。

复州皮影戏具有悠久的历史和重要的历史文化价值。在传播文化知识，保留、传承民间有价值的历史传说、风土人情、人物掌故等方面，起到了宣传和教育的作用。从复州皮影戏所反映的内容来看，它涵盖了社会生活，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，深受当地群众的喜爱。 

大连市群众艺术馆负责人杨杰表示，类似于复州皮影这样的非物质文化遗产，确实少人问津，甚至有失传的危险。但随着政府保护非物质文化遗产力度加大，一些传统而古老的民间文化项目逐渐被社会各界重新关注。从2006年开始，大连群艺皮影剧团进社区、进村镇、进学校，近年来坚持在全市各区市县中小学校义务演出，基本上从每年的9、10月份到年底，全年演出300余场。

62岁的宋国超是复州皮影国家级代表性传承人，是曾红透辽南的义和班班主，也是中国极少的掌握全套皮影技艺的民间艺人之一。在展厅里，宋国超一拿出他亲手制作的皮影影人，便引来观众的赞叹和惊呼声。宋国超说，他的家中还藏有300多年历史的上百只皮影影人。

中华人民共和国成立以后，皮影戏的艺术水平有很大提高，首先是搜集整理旧影卷，剔除封建糟粕，取其民主性精华；其次是将原用油灯照影，改为电灯照影。到80年代，各县农村仍有皮影戏演出，但演出已渐渐减少。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，复州皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。