与南陵常赞府游五松山 山在南陵铜井西五里

安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。

灵异可并迹，澹然与世闲。我来五松下，置酒穷跻攀。

征古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜境美沃州。

萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。

剪竹扫天花，且从傲吏游。龙堂若可憩，吾欲归精修。

⑴原注：山在南陵铜井西五里，有古精舍。南陵县，隶宣州。《容斋随笔》：唐人呼县丞为赞府。《潜确居类书》：《舆地纪胜》：五松山，在铜陵县南，铜官西南。山旧有松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。

⑵溟渤，海也。

⑶《世说》：谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏，风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言，舟人以公貌闲意悦，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐，公徐云：“如此将无归。”舟人即承响而回。于是审其量足以镇安朝野。

⑷胡震亨曰：观此诗，是五松非山本名，乃太白所名，亦如名九华也。

⑸《太平寰宇记》：沃洲山，在越州剡县东七十二里。施宿《会稽志》：沃洲山，在新昌县东三十二里。晋白道猷、法深、支遁，皆居之。戴、许、王、谢十八人与之游，号为胜会，亦白莲社之比也。唐白乐天《山院记》云：东南山水，判为面，沃洲、天姥为眉目。山有灵漱、杖锡泉、养马坡、放鹤峰，皆因支道林得名。吴虎臣《漫录》云：沃州、天姥。号山水奇绝处。自异僧白道猷来自西天竺，赋诗云：“连峰数十里，修林带平律。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。”晋、宋之世，隐逸为多。

⑹《诗经·大雅》：“逝彼百泉。”

⑺《通鉴地理通释》：三峡，广溪峡、巫峡、西陵峡也。广溪为三峡之首，昔禹凿以通江，所谓巴东之峡，东至西陵七百里。萧飒、风雨、百泉、三峡，皆状五松涛声之美。

⑻《法华经》：时诸梵天王雨众天花，香风时来，吹去萎者，更雨新者。

⑼郭璞诗：“漆园有傲吏。”

⑽《江南通志》：龙堂精舍，在南陵县五松山。李白与南陵常赞府游此，有诗。

李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。