阴阳师
- 中文名
- 阴阳师
- 外文名
- Yin-Yang Division
- 起 源
- 中国阴阳五行学说
- 流行地域
- 中国→日本
- 活动领域
- 祭祀、占卜、修历、禊事（辅政）
- 代表人物
- 安倍晴明、芦屋道满、观勒僧正等
目录
中国的
中国的“阴阳五行”思想于六世纪由中国传入日本，并逐渐发展成“阴阳道”。当时的日本统治者为推动国家统治的变革，不但接受了“阴阳五行”思想，还将其称为“新知”加以利用。大和朝廷成立后，从朝鲜的百济国来的五经博士（汉的高安茂）带来了《
工作内容主要包括：
阴阳道：判断土地凶吉的相地堪舆与占筮。
历道：制定日历，决定日子凶吉。
天文道：观测天体，卜筮，思考慧星侧隐。
漏刻：掌管控制时间。
式神，又识神（しきがみ，shikigami），在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印方法降服的，有以朋友关系自愿递交，可以剪纸而成形，只要念出约定的咒语，随时控制召唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。
《大镜》中记载，晴明将式神当作仆人一样使用，经常吩咐式神倒茶开门。
《宇治拾遗物语》中记载，有一次，晴明因事前往宫中参谒天皇，碰到了藏人少将。这时，一只鸟飞过少将头顶，遗下一滩鸟粪。见此情形，晴明立刻意识到那只鸟是式神，少将被人施了杀死咒。于是立刻将少将带回自己家中，一整晚都为少将做护身之法。到了黎明时分，有一人来向晴明坦白，说他找了其他阴阳师，企图咒杀少将，而那位阴阳师施法的式神由于晴明的护身法而不能将少将杀死，反而将自己的主人杀死。
《宇治拾遗物语》中也有关于晴明将纸变成式神的记载。藤原道长前往法成寺参拜时，随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门，于是道长请来晴明。晴明判断有诅咒道长的东西，埋在大门下而。挖开地下五尺有两个素陶杯，用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着，杯底有一个朱砂红宇。晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。
师从观勒僧正，主修历法，在日本被尊为“历道之祖”。
师从观勒僧正，主修相星观天之术，在日本被尊为“天文道之祖”。
师从观勒僧正，主修遁甲方术、趋吉避凶之法，在日本被尊为“遁甲方术之祖”。
僧旻，百济系保守派的代表人物，在观勒僧正的引荐下出任百济大寺寺司，本来其法名的写法应为“僧日文”，但由于竖向书写造成讹误并被默认下来。推古天皇16年（公元608年）随小野妹子派出的第一回遣隋使至隋，随后在中国待了24年，其间遍学佛学、儒学、阴阳五行、天文、易学诸家。到舒明天皇4年（公元632年），随犬上御田锹派出的第一回遣唐使回国。回国后僧旻被日本朝廷重用，并将易学引入解释天象和祭祀礼制。
奈良时代作为留学生随遣唐使来到大唐，并通过努力学习，成功通过科举，成为了朝中高官。他的中文名为晁衡。后世的安倍晴明自称是阿倍仲麻吕（“阿倍”、“安倍”两个姓氏同源，且在日语中同音）的后裔，但史学界对此存疑。
日本最有名，影响最大的阴阳师。有关安倍晴明生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被传述；在镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》当中出现。到了江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。另外像是人形净琉璃、歌舞伎、落语等戏曲也经常使用安倍晴明的传奇故事作为题材。时至今日，甚至还有「安倍晴明研究会」。
《少年阴阳师》安倍昌浩等
《通灵王》麻仓叶王
《东京巴比伦》皇昴流、樱冢星史郎
《银魂》结野晴明、巳厘野道满
《夏目友人帐》名取周一
《遥远时空中1》安倍泰明
《遥远时空中2》安倍泰继
《魍魉之匣》中禅寺秋彦
《奇幻贵公子》林兴徐
《月华剑士》一条明
《滑头鬼之孙》花开院秀元等
《滑头鬼之孙千年魔京》花开院秀元、花开院龙二、安倍晴明等
《东京暗鸦》土御门夏目、土御门春虎、阿刀冬児等
《家庭教师》朝利雨月
《欢迎来到阴阳屋》安倍晴明
《剑侠情缘网络版叁》源明雅
《双星之阴阳师》化野红绪、焰魔堂辘轳等
《不愉快的怪物庵》安倍晴斋、芦屋花绘
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