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陆吾

陆吾即肩吾,中国古代神话传说中的昆仑山神名,人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”郭璞注: “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之,以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”,还兼管“天之九部”。
中文名
陆吾
别    名
肩吾
国    籍
中国古代
出    处
《山海经·西山经》
族    种
神兽
属    性
山神

目录

陆吾有一个大错处,就是因为他长得太神奇,体态怪异,像虎长着虎尾。它特大的身躯十分雄壮,足有九十九只老虎那么大,他又有九个头颅,却长得很像人。它立在昆仑山上遥望东方,似乎在监护着什么,却并没有监护着什么。这就是人常说的,做事须得认真,可他对治下的那些生灵和植物,包庇纵容,听不得奉承话,便犯下了一些错儿。还好,陆吾神办事谨慎,小错不遮不盖,称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。又被称作开明兽,本是黄帝都城昆仑丘的守卫,他把自己化装成老虎的样子,这样便可以获得老虎的威严和力量。

神兽寓意

陆吾这个天帝的大管家,是位尽职尽责神明,这位掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。就是整个上层宇宙大管家,不论是哪路神仙或妖魔鬼鬼怪,谁要是触犯了天之九部的规矩,或不经心的违反了整个上层宇宙的律法,它便毫不客气地将你驱除出境或依法究办!

可他却对他治下的那些生灵和植物,包庇纵容,象那些有着六个头的树鸟,以及蛟龙、大蛇、豹子、“土缕”“钦原”“凤凰”、“鸾鸟”“赤蛇”以及珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。不管他们如何折腾捣乱,只要他们不出天之九部去外边没事找事,陆吾这个天帝的大管家便统统不予理睬。

有时,天帝与恶神或魔怪发生争斗,陆吾便责无旁贷的守卫着天之九部。此外,陆吾和天帝之子北海龙神

助大禹治水

由虬龙化而成的

1992年,在淮北市时村发现汉画像石,石为汉墓的门楣,上层画像是双龙盘谷壁,下层是神武罗与陆吾戏龙。神武罗两只乳房露出衣外,下肢为龙蛇身、虎豹尾盘坐与地,手若虎爪,两手似随着舞动的龙打拍子,头上似有饰物及花,她左边的龙口含其尾,翻滚于地,右边的龙翘尾回首观望。神武罗据今考据家考证,她便是屈原作品中描写的山鬼形象。

画像右边神陆吾戴前高后低冠,肩生羽翼。虎身人面,伴随着龙的跳动而雀跃。神陆吾画像的左边还有两条龙,身体呈环状,也随着节拍在滚动。神陆吾是开明兽的别名,《山海经海内西经》云:“昆仑男渊深三百仞,开明兽身大类虎,而九首,皆人面,东向昆仑上。”《山海经大荒西经》曰:“昆仑之丘,有神--人面虎身,文尾,皆白--处之。”开明兽,郭璞图赞曰:“开明为兽,禀资乾精,瞪视昆仑,威震百灵。”时村汉画像神武罗之艺术形象,与《山海经》记载基本吻合,与《山海经》记载稍有不同处就是经文上之“九尾”“九首”,画像上只有“一尾”“一首”。经文与艺术造型不同的原因,可能是因为地域或神话传说不同造成的。画像整体情调欢快明朗,画像中的神武罗、陆吾及龙都作喜悦状。人首兽身的神武罗及陆吾造型,虽不可与埃及的人首狮身巨型石雕同日而言,但毕竟是一千多年前,中国雕刻家的辛勤创造。

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