雅利安人

雅利安人（其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实）从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。这一迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间。

古代雅利安人的圣书经典《吠陀》

印度历史上有关于雅利安入侵的记载。印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人。波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊人也是雅利安人直裔。

历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。正是由于雅利安人有一段辉煌历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。波斯人宣称是古雅利安文化的继承者。塔吉克人也是如此宣称。波斯人最忌讳别人把他们看作是阿拉伯人。其实古代的波斯人并不信伊斯兰教。

古雅利安人的太阳神卐字符号标记

现代人类基因图谱基本上解说或者证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西。有些东西让人觉得历史也许更幽默。一份由美国人研究出的世界人种基因图谱（Y染色体）表明：在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。以雅利安人自居的伊朗，雅利安基因却只占到了18%，不如中国维吾尔族的21%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。这就是为什么宝莱坞明星大多一副白人面孔，而走在印度大街上黑压压一大群的原因。希特勒梦想要消灭的劣种斯拉夫（俄罗斯，乌克兰，波兰）民族其实是真正的雅利安人。从基因也就是从染色体来讲，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。。

古代雅利安人所信奉的辐射形状的太阳神

金发碧眼并不是雅利安人的特征。欧洲土著凯尔特人则拥有红发碧眼的特征。斯拉夫人拥有雅利安人的染色体一点也不奇怪。因为斯拉夫人现在所生活在的东欧，也即是古代雅利安人西支萨尔马希安人所在的活动区域。他们与东方的塞西安人，即中国史载的塞种不断交战。最后被塞西安人击败西迁。有希腊历史学家记载他们被塞西安人歼灭或消灭。现在看来，萨尔马希安是构成斯拉夫民族的主要血源之一，可斯拉夫民族并没有对于雅利安人的认同感。

德意志民族认同的原因有：

1.关于德意志民族起源于雅利安人这一理论主要来源于希特勒的《我的奋斗》一书。希特勒不是历史学家，对历史几乎无知。当时缺乏必要的考古手段如DNA分析等，很多结论来源于主观臆断。

2.德国人扩张心理需要一个祖先，像雅利安人那样能东征西讨，彻底颠覆一个旧世界旧秩序。

3.斯拉夫民族出现于文明世界时，已是一个以农耕畜牧为主的定居民族。自然就不会接收一个以游牧为生的雅利安人为祖先了。而德国人很少和游牧人交集，因而不存在这种心理。

中国56个民族中，塔吉克人是雅利安人后代，出自古代的昭武九姓粟特人，面貌比起大多数维吾尔人更接近高加索人种。

今乌拉尔山脉南部的也里可温（Arkaim）峡谷

雅利安人（其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实）从印度次大陆之外，通过一次或连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间，人们对迁徙的清晰回忆已经消失，因为那些诗歌中没有关于这一事件的确切资料。雅利安人之入侵印度，没有书面文献的记载，人们也未能从考古发掘中发现它的踪迹，但是，以比较语言学为依据，它仍被确凿地认定为一件历史事实。印欧语系起源于欧洲，吠陀形式的梵语就是这一语系最古老的语言之一。要将一种属于这个语系的语言从远道带往印度，唯一可能的途径是说该种语言的民族的迁徙。以有关语言的相互关系为依据，可以在一定程度上说明这一过程的概况。

除了在总体上属于印欧语系，梵语即古印度-雅利安语伊朗语族也有着较为密切而特殊的关系。伊朗语族中最古老的代表是古波斯语和阿吠斯塔语。实际上，古印度-雅利安语和伊朗语族语言的关系十分密切，因而这两个都自称雅利安人的民族在更早的时期里必定曾经是同一个民族，讲着同一种语言（尽管适当许可方言之间的差异）。这一通常被当作原始印度－伊朗语的早期雅利安语，是后来的伊朗语和印度－雅利安语得以衍生出来的语源。在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们很可能居住在中亚草原地区，以中亚奥克苏斯河（阿姆河）、雅克萨尔特河（锡尔河）、咸海和里海为界。可以假定，雅利安人的各个分支就是从这个基地推进到帕米尔高原西部和喀喇昆仑山脉一带的阿富汗高原，然后从这个基地到达南亚次大陆西北部的旁遮普平原。从这一地区，另一些雅利安部落朝着相反的方向，西向移入伊朗高原东部地区。在那里，他们第一次出现在亚述记载中是在公元前9世纪中叶。一般认为，他们开始占领伊朗不早于公元前1000年。如果上述估计的时间是正确的，那么雅利安人占领伊朗的时间就比其迁入印度晚得多。伊朗人保留了对其最初的家乡的记忆，称之为“雅利安人故乡”。这一地区一直为伊朗人所占领，到突厥人侵入时为止。

雅利安人在他们早先的家园开创的共同文化和宗教，仍然分别反映在伊朗人和印度－雅利安人最早的典籍中。在后者的文献中，查拉图士特拉【查拉图士特拉（Zarathustra）意为“骆驼的驾驭者”，即古波斯语的琐罗亚德斯，古波斯的宗教改革者。】的宗教改革带来了一些引人注目的改变，其结果例如，原有的单词“神”（梵语为deva-）获得了“魔鬼”（阿吠斯塔语：daeva-）的词义。同时，吠陀经中某些重要的神（如因陀罗），在阿吠斯塔中则被降到魔鬼的地位。有相当数量的共同遗产保留下来：虽然因陀罗这个名称变为指魔鬼，但其称号“杀弗栗多者”（Vrtrahan-）的伊朗语形式Vrthragna仍指一尊重要的神祇 ；与吠陀经中的密多罗（Mitra，婆罗门教、印度教神名。《吠陀》中的昼神）相应的伊朗的密斯拉（Mithra，古代波斯神话中的光与真理之神，后成为太阳神），仍为他们最重要的神祇之一，后来在罗马帝国有过一番不寻常的经历；崇拜火和苏摩祭是印度和伊朗两者的共同遗产；吠陀中的毗伐斯万特之子耶摩[Yama，太阳神毗伐斯万特（ViVansvant）之子，死者之王]和阿吠斯塔中毗伐赫万特之子伊玛[Yima，伊朗古代神话中也为太阳神之子，人类始祖]这样一些人物也说明有一种共同的神话。印度和伊朗还有着共同的基本宗教术语，例如，吠陀中的“霍塔尔”（hotar），意为“祭司”，“雅吉纳”（yajna）意为“献祭”，“利塔”（rta-）为“真理、神规”，在阿吠斯塔中分别为“扎奥塔尔”（Zaotar）、“雅斯纳”（yasna）、“阿夏”（asa-）（古波斯文为“阿尔塔”（arta-）。同样，共有的专门名词也出现在政治（“统治权”，梵文中为ksatra-。阿吠斯塔文为x‘sathra-），军事（“军队”，梵文为sena，阿吠斯塔文为haena，古波斯文为haina）以及经济（“田野”梵文为ksetra-、“可耕地”urvara-，阿吠斯塔文“家园”为So1thra，“庄稼”uruara）等领域中。

在印度，社会阶级的划分具体表现为四种姓制度，与伊朗的情况极为相似。

释迦族，旧传雅利安人，印度甘蔗王之后。初居印度河侧，东下立国于雪山之麓，即释种所自起。甘蔗王族出瞿昙（即乔达摩）仙之后，因以瞿昙为氏云。然以近人之考证，颇不以此说为然，而以释种为黄色之蒙古人种。

玄奘‘西域记’，谓迦毗罗卫以外之释族，凡四国∶一、梵衍那国，在雪山中，即今兴都库斯山脉之西部。二、呬摩呾罗（雪山下）国，在巴达克山南。三、商弥国，在葱岭西南境，与印度、阿富汗接壤。四、乌仗那，在今印度西北边省之北部，其故都直逼葱岭下。此四国悉非雅利安人也。

‘杂阿含经’载∶释尊尝入婆罗门家，被呵为“领群特”，且拒其入室。使释尊而为雅利安人，则不当如此。舍卫国之波斯匿王，雅利安人，而释种拒不与婚嫁，其种族之不同，固灼然可见。从地理之分布而考之，则可见其为山岳民族而南望大陆者。释族以孔武有力称；其东邻拘尸那，称力士生地。迦毗罗卫之释族，盖雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。

自葱岭东来，沿喜马拉雅山分布之居民，如西藏、尼泊尔、不丹，及（印度）阿萨密省，悉为黄种。释族非雅利安系，其为黄种无疑也。毗舍离民族为离车子，摩竭陀与之通婚嫁。玄奘传尼泊尔为离车子。毗舍离跋耆比丘，以“佛出波夷那”为言，疑释种同此。──印顺《印度之佛教》

1987年的时候，位于乌拉尔山脉南部的也里可温（Arkaim）峡谷本来是要被水淹没的，因为当地政府准备在那里修建一座巨大的水坝以蓄水灌溉干旱地区，数以百万计的工程毫无原因的停工了。科学家在峡谷中心发现了奇怪的环，当地政府就允许考古学家用12个月的时间发掘这一地区。当最终发掘完成时，科学家们被这个同埃及和巴比伦有着同样历史的也里可温惊呆了。

印度河流域内的古城遗迹（今属巴基斯坦）

负责乌拉尔地区考古探险的专家表示，所获得的发现结果似乎是难以置信的。居住在也里可温的居民，代表着古代印欧文明的最为特别的分支，成为雅利安文明。也里可温不但是一座居住的城市，同时也是一座庙宇、一座天文观测台。

乘坐直升机在也里可温上空飞过会给你一种难以置信的印象。巨大的同心圆在山谷中清晰可见，城市以及其边缘都被圆紧紧环绕。仍然不清楚当时人们建造这种巨大圆形建筑的目的所在：是为了防卫、科学研究、文化教育或者是宗教目的？一些研究学者表示这些环只是古代太空船发射的跑道。

研究人员还发现，这座古老的城市中还有着良好的排水系统，能够让雅利安人免受洪水威胁。同样这里的居民也有着良好的防火措施：木制的楼板和房子本身都被防火材料浸透，这种物质非常有效，其残余仍然可以在城市废墟中发现。

每一座房子都装备所有的便利设施，每一栋房子中都有一口水井，一座烤炉和一座食物储存间。而每一口水井同时又开辟出两条不同的通气道：一条通向烤炉，另一条则通向食物储存间，为烤炉和储存间提供凉爽的空气。同时这股冷空气也为炉子制造一股强力的拉力，使得可以在这里冶炼青铜。

而在也里可温中心的中心广场是这座城市中唯一的方形建筑。鉴于在上面发现的火烧痕迹，研究人员认为这里是作为一个特别的场所。

四大人种：东方人种，肤色白黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大，体毛中等；欧洲人种，皮肤白、鼻子高而狭，眼睛颜色和头发类型多种多样，体毛多；非洲人种，皮肤黑、嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲，体毛少；大洋洲人种，皮肤棕色或巧克力色，头发棕黑色而卷曲，鼻宽，胡须及体毛发达。

亦称黄种。主要特征是黑色且较为硬直的头发，眼有内眦褶，体毛不发达，肤色中等。主要分布于亚洲东部、东南部和中亚。有的人也将美洲土著归类于此。

亦称黑种。主要特征是黑色呈小卷曲状的毛发，一般分成南非和北非两个类型，前者分布在非洲撒哈拉以南的地区，鼻矮，通常为圆颅型，肤色相对较深；后者分布在非洲撒哈拉以北的地区，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色相对较浅；总体肤色较深。

亦称白种。主要特征是呈大波浪状且较为细软的毛发，毛发颜色主要有：黑、金、红、棕等色调，颧骨不明显，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色较浅。

白色人种主要起源自白人化之后的北非土著，后来经过长期的演化和定居，扩散到北非、西亚、南亚、欧洲以及16世纪以来逐渐扩散至整个大洋洲和南北美洲。

亦称棕种。主要特征是黑色呈小波浪状且较为粗糙的毛发，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色中等。主要分布在位于远东大洋洲上的岛屿上，以及澳大利亚和新西兰等地。例如新西兰北岛上的毛利人等。一般的衣物是用稻草编织而成的，而在建筑物的周围则一般会采用石雕来做装饰，海岛文明显著，在文明上主要是继承了隶属于古代美洲的印第安文明。

根据基因库网站信息表明，2002年Hurles et al.和2006年Ghiani etal.论文显示：Y-Q1a3a存在于波利尼西亚群岛，包括东部岛屿，显示是美洲土著印第安人迁徙到了这个区域！而这也为几百年来的大洋洲人种的来源之谜的争论划上了句号。