萨米人

萨米人也称“拉普人”，是生活在北欧拉普兰地区的一个民族。萨米人的语言是萨米语。 其他对于萨米人的称呼或写法有:（Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;）称他们为拉普人,萨米人认为带有轻视的意味。

使用萨米语的民族，居住在拉普兰(Lapland)，以及挪威、瑞典和芬兰北部相邻地区，还有俄罗斯的科拉半岛。有时把3种互不相通的萨米语看作是一种语言的不同方言。几乎所有的萨米人都会两种语言，许多人甚至不再讲他们的母语。20世纪末，挪威有30,000∼40,000名萨米人，瑞典约有2万，芬兰6,000，俄罗斯2,000。

萨米人是居住在斯堪的那维亚北部达数千年之久的游牧民族的後裔。西元100年前後芬兰人进入芬兰时，萨米人的居住地很可能散布在芬兰全国，如今他们仅限于在该国最北端活动。在瑞典和挪威他们也同样被赶往北部。萨米人的起源并不清楚；有些学者把他们归入古西伯利亚人；另一些学者则坚持认为他们是山地人，而且是来自中欧。

饲养驯鹿一直是萨米人的经济基础。虽然萨米人从很早以前就开始猎捕驯鹿，并留养少许当作驮载和诱骗动物，但大规模的放牧是从这几个世纪之前才开始的。放牧驯鹿的萨米人住在帐篷或草房里，以5、6个家庭为单位带著鹿群迁移，一路上靠狩猎和打渔来补充食物。

然而这种游牧生活实际已消失，当牧人的家人们居住在永久性的现代房舍後，留下来的牧人则单独与他们的驯鹿为伴。如今一个单位的驯鹿由人共同放牧，但每只动物都属个人所有。许多挪威的萨米人是沿海的渔民，其他地区的萨米人则以农耕、林业、淡水渔业以及开矿为生，或在城镇中受雇于政府部门、工业和商业。萨米人正越来越多地参与斯堪的那维亚的专业界、文化界和学术界。

萨米人

芬兰的斯科尔特萨米人(Skolt Sami, 或许还有俄罗斯的萨米人)信仰俄罗斯东正教；其他多数人则是信义会信徒。在非基督教的萨米社会里萨满是很重要的，有些萨满的治病仪式至今还在举行。至少在大部分北部的萨米社区里有势力强大的福音派公理主义(莱斯塔迪乌斯主义〔Laestadianism〕)，当地的会众事实上是自治的。

斯堪的那维亚诸国曾不断地试图同化萨米人，长期以来还一直禁止在学校和公共场合使用萨米语。然而，在20世纪後半叶人们开始注意到萨米少数民族的问题，透过在学校中使用萨米语以及保护放牧驯鹿的草原来维持萨米人的传统社会和文化的努力日益受到肯定。如今在斯堪的那维亚每个国家里都有萨米人的政治和文化社团，还有几份萨米语报纸和电台节目。

总人口: 80,000-100,000

主要遍布地区: 芬兰、 挪威、 瑞典、 俄罗斯

语言: 萨米语、瑞典语、挪威语、芬兰语、俄语

宗教信仰: Laestadianism、基督教信义宗、东正教、萨满教

萨米人的开垦地区常被简化地与拉布兰地区相提并论, 但萨米人的开垦区远广于历史上瑞典的拉布兰省, 并称自己所开垦的区域为Sápmi。

自新石器时代就有人居住在斯堪地纳维亚半岛的大部分地区, 并以猎人、收集者及捕鱼为生; 有距今一万年前的挖掘出土物为证, 如: 被火燃烧过的区块或箭矢尖端, 已有人在北挪威地区, 找到距今约有六千年的古老的山崖壁画, 这文化的垦荒区域由北延伸至南斯堪的纳维亚半岛, 并到达苏俄的白海。 考古学者找到约西元前一千五百年至西元後三百年的石棉陶器, 这足以解释萨米文化的特征, 也发现捕兽陷阱, 并以这完整的捕兽陷阱系统捕获驯鹿和驼鹿。西元前555年, 古希腊历史学家Prokopios提到一个名为Skrithfinoi的民族, 应为萨米人。

中世纪开始了维京人的时代, 他们对萨米人产生重要的影响, 此时的有三分之二的萨米人居住在斯堪地纳维亚平原地区, 在他们的小说中看见: 两民族间不断有著冲突。 之後, 萨米人与维京人进行交易, 以动物毛皮、兽皮换取盐, 以贵金属换得饰品制造及金属刀片; 同时开始与欧陆北部的旅人进行贸易, 这样的关系在萨米人的社会里, 产生了文化冲击, 从一支石器时代就存在的落後民族, 在自己的社会中发展出一套货币系统, 他们的货币称为Tjoervie。 在中世纪, 萨米人被邻近的强大民族征服了, 14世纪时, 发生于挪威与苏俄城市间关于对萨米人徵税的纠纷。西元1326年, 徵税权在协定中被定约两造所划分, 而萨米人则必须缴交税赋给双方。 16世纪初，萨米人分为三支：a) 农民萨米人—生活范围在挪威南部往北至Troms郡南方，多数人务农；b) 靠海萨米人—定居于斯堪的纳维亚半岛北部与东部，靠捕鱼及打猎维生；c) 游牧萨米人—居住于山上与挪威北部(Finnmarksvidda)地区，他们是塞米诺族印地安人，也是典型的游牧民族，而大规模的驯鹿养殖最早应是在西元1540年左右。 中世纪末时, 萨米人并非如大部分欧洲地区一样开始了启蒙运动, 反而是穿越了国界, 进行有系统地开垦与征服它地。

这时後的萨米人经由基督教信仰的教化, 被列入封建国家的一部份, 故1603年于拉普兰建立了第一座教堂。 1635年在Nasafjäll挖了一处铁矿坑, 而萨米人被强迫要在矿坑工作, 若有人敢违反, 则会被施以酷刑, 因此有许多人想逃出这一区域, 政府当局则派出军队阻挡「劳力的外移」。

1673年正式开始殖民今日的拉普兰地区, 政府派出移民垦荒者到萨米人居住区域, 并赋予垦荒者权力使用萨米人的土地及水流, 甚至要求萨米原住民交还其使用权; 因这群垦荒者无节制的狩猎, 动物数量迅速地减少, 甚至造成部分的萨米人粮食短缺与饥饿。而基督教化造成极端化: 这些不愿改变宗教, 仍坚持信奉自己原宗教的萨米人, 遭到死刑处置, 甚至虔诚信奉萨米人宗教的地区也遭摧毁。 1720-1729年有一部份的萨米人迁徙至瑞典国王命令的特定区域。1751年经国王的决定, 建立了关于拉布兰的法律, 透过这法律划分了垦荒者与萨米原住民的狩猎权。 1755年有了新约圣经的萨米语译本, 1811为旧约圣经的译本。 1809年之後开始了萨米人的艰辛时期, 芬兰与挪威的北部疆界确定, 自1852年进起对萨米人产生了负面的影响: 因发生在国界的宗教战争, 使国家疆界关闭, 也就是说: 萨米人赖以维生的驯鹿群被中断了, 导致他们的粮食困乏。

与1860-1920年间尝试订定法律或法规来影响改善萨米人的处境, 然而也免除了许多对于后来的垦荒者限制法律。在1917年与1918年展开了首届萨米会议(德文:Sámi –Konferenzen), 确定萨米人为正式的少数民族。有些人想从之前的宿命挣脱, 融入瑞典或挪威的社会中, 或是饲养驯鹿赚点外快。 1952年在瑞典有第一家专给萨米人收听的广播节目; 直到70年代, 在挪威展开了「挪威化」, 首先将萨米语认可为一种语言。 1986年发生车诺比核能电厂事故, 有73,000只驯鹿于瑞典受到放射线伤害, 萨米人因此失去了重要的营养来源, 纵使政府承诺答应补偿, 但他们所得的远不及需要的。 80年代在挪威成立了萨米人的权力委员会与文化委员会, 一个萨米人的国会(称为Samething)由权力委员会组成, 并最后在1989年选出代表。而1933年在瑞典亦由萨米人选出国会代表。1997年, 挪威国王哈拉尔五世公开致词, 他对于从前对待萨米人民族的方式歉意。 2000年萨米人的国家基础拥有七千五百万挪威克朗(相当于一千万欧元), 这必须运用在强化萨米语及文化方面, 以及因镇压所造成的伤害与不公平的赔偿。

仍约有百分之八的萨米人以养殖驯鹿维生, 但这种生活方式威胁到土地持有人相冲突, 土地拥有人拒绝了传统冬季牧场的开放。 1956年由芬兰、挪威与瑞典的萨米人, 于萨米人的议会中组成利益代表处。

关于萨米人的文化是独一无二的尤伊克歌曲([[德文]]: Joik- Gesang), 著名的尤伊克歌曲演唱者为出生于挪威的玛莉·波伊娜(Mari Boine)。

芬兰、比利时、瑞典和美国四国学者在欧洲某遗传学期刊发表了其最新论文《A genome-wide analysis of population structure in the Finnish Saami with implications for genetic Association studies》，文献分析了芬兰萨米人群的常染色体遗传结构，结果表明（见附图）：芬兰人群第一血统主成分为与欧洲人群共享的绿色成分，其次为与中亚-南亚人群共享的蓝色成分、与东亚-北亚人群共享的橙色成分，以及与美洲人群共享的紫色成分，后三者比例大体相当。