张秀亚

1938年考入北平铺仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。1946年回辅仁大学任教。1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。1958年任台中静宜英专教授。1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和研究所教授。1973年赴美考察，并在西东大学进修。

张秀亚

1937年出版第一本小说集《大龙河畔》。

1938年考入北平铺仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。

1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。

1946年回辅仁大学任教。

1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。

1958年任台中静宜英专教授。

1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和研究所教授。

1973年赴美考察，并在西东大学进修。

1919年，张秀亚诞生于河北沧县一个官宦世家。在她幼年时代，张家就迁居天津，因此，对于张秀亚来说，天津是她难忘的故乡。1932年张秀亚进入河北省立第一女师，1935年开始在《益世报》的文学周刊和《国闻周报》上发表作品。当时16岁的张秀亚得到“京派”作家沈从文、萧干、凌叔华等人赏识，并且对她有所指导，这对张秀亚影响极深。

 张秀亚的第一首诗作是《夜归》，后来收入诗集《秋池畔》中。1937年，18岁的张秀亚出版了她的第一本小说集《大龙河畔》。第二年，她考入北平辅仁大学中国文学系，二年级时转入西洋文学系，毕业后进入本校研究所史学组，不久之后并担任助教。1943年她前往四川重庆担任《益世报》副刊编辑。抗战胜利后回到母校辅仁大学任教。1948年来迁往台湾，1952年出版在台湾的第一本散文集《三色堇》，受到读者热烈欢迎。

从1958年起，她先后在静宜大学和辅仁大学任教。晚年的张秀亚居住美国和儿女共享天伦。2001年去世，享年82岁。

2005年3月，《张秀亚全集》由台湾文学馆出版，同年10月，台湾文学馆举办了“永不凋谢的三色菫─张秀亚文学研讨会”，回顾了张秀亚的文学经历。

张秀亚从16岁开始发表文章，一生都没有停笔,写作生涯长达七十年。出版的文学、译作、艺术、评论达八十二册，八百余万言，其中包括诗、散文、小说、翻译和艺术史，文类极为丰富。读者遍及台、港、大陆，东南亚及欧美等地，张女士的作品分别在台湾，香港及大陆出版，最近出版的作品，包括了台湾出版的译著、吴尔夫“自己的房间”及陕西人民出版社出版的“荷塘之忆”，和湖南长沙文艺出版社出版的“张秀亚，人生情感散文”。张女士的畅销散文集“北窗下”英译本也将出版。张秀亚的作品为美国及亚洲各大学收藏，全部的作品及译作由加州长堤分校，斯坦福大学胡佛研究所，及国会图书馆收藏，国会图书馆并藏有张女士自诵诗歌的录音带。

张秀亚的现代主义的散文作品,影响遍及几十年来的青年一代，是中国散文史上不可忽略的作家。

张秀亚作品选

皈依（短篇小说集）1939，北平保禄书局

幸福的泉源（短篇小说集）1941，北平保禄书局

珂罗佐女神（短篇小说集）1943，重庆红蓝出版社

三色堇（散文集）1952，重光；1981，尔雅

寻梦草（短篇小说集）1953，台·商务

牧羊女（散文集）1954，光启

凡妮的手册（散文集）1955，大业

怀念（散文集）1957，大业

湖上（散文集）1957，光启

水上琴声（诗集）1957，台北乐天出版社

爱琳日记（散文集）1958，三民

感情的花朵（短篇小说集）1960，台北文坛社

两个圣诞节（散文集）1961，光启

少女的书（散文集）1961，台北妇友月刊社

北窗下（散文集）1962，光启

张秀亚选集 1964，大业

张秀亚散文集 1964，大业

七弦琴（短篇小说集）1964，大业

曼陀罗（散文集）1965，光启

秋池畔（诗集）1966，光启

我与文学（散文集）1967，三民

心寄何处（散文集）1969，光启

那飘去的云（短篇小说集）1969，三民

书房一角（散文集）1970，光启

艺术与爱情（短篇小说集）1970，三民

张秀亚自选集（短篇小说集）1972，皇冠

水仙辞（散文集）1973，三民

天香庭院（散文集）1973，台北先知出版社

写作是艺术（文艺理论、散文合集）1978，东大

诗人的小木屋（文艺理论、散文合集）1978，光启

我的水墨小品（散文集）1978，道声

石竹花的沉思（散文集）1979，道声

湖水秋灯（散文集）1979，九歌

白鸽·紫丁花（散文集）1981，九歌

海棠树下小窗前（散文集）1984，港·星岛出版社

爱的轻歌（散文集）1985，论坛出版社

杏黄月（散文集）1985，林白

爱的又一日（诗集）1987，光复书局

（另有与法国Lefeuvre合著的西洋艺术史著作11册，翻译著作10余种，略）

她从小信奉天主教,接受西式教育,她是一位有着中国文化传统的美德，并且在中国现代文学史上留有烙印的女性,她就是：张秀亚。

对于中国近代的一些文学女作家，很多人对于林徽音的故事所熟知，她的作品不仅被传诵，感情生活也仿佛也是美丽的传说，林徽音与徐志摩和梁思成之间的感情纠葛，被人们津津乐道。

然而，对于同一时期的另一位作品丰富的女作家张秀亚来说，人们却所知甚少。

张秀亚生于1919年，河北沧县人，幼年时全家迁居天津。她1935年就以笔名“陈蓝”开始在《益世报.文学周刊》、《国闻周报》发表作品。1937年，18岁的张秀亚出版了第一本小说集《大龙河畔》。赢得了“北方最年轻作家”的美誉，并得到沈从文，萧干，凌淑华的指导。张秀亚1938年考入北平辅仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。

诗人痖弦说，张秀亚是继周作人、朱自清、冰心和徐志摩之后，把美文这枝火把带到台湾，并在四、五十年代创造了文学史上空前未有的女作家活跃时代。张秀亚以轻灵的文风和细腻的女性视角，20世纪50年代开创独具一格的女性写作潮流，被誉为“台湾妇女写作的燃灯人”。没有张秀亚，也不会有年青一代的美文作家。张秀亚29岁时，即1950年携子女迁往台湾，从此在也没有回到北京。但在她的作品里，经常可以看到昔日的北京，昔日的辅大。

张秀亚一生创作中，先后出版小说、散文、评论、翻译等八十多部作品。她的文字清新秀雅，文如其名，影响了许多散文创作者。经历了近70年的写作生涯，张秀亚于2001年6月在美国加州病逝，享年82岁。

张秀亚女士虽然于2001年病逝，但是她的一双儿女至今仍居住在美国，并在她病逝后，整理了张秀亚生前的散文诗集作品，出版了她1934年开始创作以来的六十八年间的作品，其中包括已出版的六十三本及未结集之作的《全集》十五册。

很多了解张秀亚的人是通过她的作品。张秀亚的作品以散文著称，最常反映的是她的内心世界，以及在那个大转折前夕女性作者所承受的社会压力。然而对于这位女作家的生活故事，却知之甚少。

张秀亚

张秀亚是在1943年前往四川重庆担任《益世报》副刊编辑时遇到了她生命中的另一半。可是，这段原本被大家认为是佳偶天成的婚姻却并不幸福。父亲当时在黑龙江省任职的高级政要官员，意气风发，但难免性情浮动，于是与另外一个女人来往密切。性情温柔敦厚的张秀亚并没有责怪丈夫的移情别恋，而是静静地等待。

1949年张秀亚携幼子稚女先行迁往台湾。并期待着丈夫归来，一心盼望能与他重新建立起一个温暖坚固的家庭。但是终究没有等到。坚强的张秀亚挥别旧梦，在台湾这片完全陌生的异乡打造新的人生。在台湾出版的第一部文集《三色堇》中，陈纪滢在后记中也写到“我知道秀亚近年来在感情上遭受了不小挫折，但在作品上则有更大成就。三年来，凭她的真实感情，细腻手臂，写下篇篇血泪交织的优美文章，虽然这成就是人生极残酷的收获，但也是一个作者痛苦中最愉快的胜利。”

人说女儿贴心，于德兰从小就与母亲十分亲近，也听母亲讲起过这段往事。于德兰说，妈妈是一个很有风度的人，遇到什么事情总是微微一笑，很淡然的样子。她一心经营写作，思想单纯，万万没有料到会有人处心积虑地破坏她的家庭。在那段日子里，于德兰回忆说，虽然她还年幼，但是依然记得母亲的脸上总是带有一丝的忧郁。10年之后，母亲才渐渐从婚姻的阴影当中走出来。作为天主教教徒，张秀亚没有结束她的婚姻，而是带着一对儿女过着独居的生活。在女儿眼中，妈妈是一个很有气质而且温柔贤淑的女性，她说，其实遇到婚姻的不幸之后，妈妈还有很多的仰慕者，但是她都是从一而终。

与妈妈相依为命的生活，让这个如今已是过而立之年的男子汉说起来还感慨万分。在于金山2岁之后，就再也没有同父亲有任何亲情的沟通。对于父亲的印象，于金山说，知道父亲长什么样子，但是父亲就像是个影子，摸不到看不到也听不到。似乎与他的生活没有任何的关系。在他成长的记忆力，只有母亲的丰沛母爱，在生活上照顾他，学业上关心他，品格上培养他。

心理学家弗洛伊德曾解释父亲在一个小男孩成长中的作用，“父亲带你到一个应该属于你的世界，他的世界，男人的世界。”通常来说，男孩子从父亲那里学会怎样成为一个男人，父亲的形象对于男子汉的是至关重要的。然而，缺少父爱的生活，并没有让于金山感到有任何的缺憾。对他来说，童年很快乐，没有受到缺少父爱的影响。这也是因为母亲张秀亚一直在极力的弥补这其中的缺憾。于金山说：“我的母亲，其实就是我的双亲。”

为了培养孩子的男子汉性格，张秀亚为儿子选择了很多书给他阅读，从《拿破仑传》，《丘吉尔传》，《岳飞传》等政客、民族英雄的书籍，于金山学到了男子汉的顽强、精忠、才学和勇敢。于金山说，母亲的希望很简单，就是成为一个可以被别人利用的人，并能够与人合作。

对于张秀亚来说，生命中最重要的两个部分就是——子女和文学。张秀亚通过写作来维持这个家庭。

回忆起刚刚到台湾的那段日子，于金山说，那段日子是清苦的，但田园式的生活是轻松而快乐的。那时候，一家三口居住在具有浓郁文化气息并且安静的台中地区。母亲针线缝补一手包办，工作之暇就教孩子读书写字，使得两个孩子得到最好的教育。

于德兰形容当时的生活场景，她说，一条巷子里都是朋友，大家互相来往，邻家的小朋友也经常到家里玩，每次母亲看到小朋友就很高兴，热情地招呼他们。平日里，除了上学，于德兰与母亲几乎形影不离，上菜场，去教堂，逛街，拜访朋友。当时张秀亚经常与一些文友会面，在大自然中喝茶赏景谈天。说到精彩的地方也会畅怀大笑，但一个人的时候还是有一些浅浅的忧愁。

每天，于金山和于德兰上学放学，张秀亚写作教书，生活很单纯。她的写作也是很认真，每个字，每一篇文章要三读之后才会寄出。那时的张秀亚已经很有名，被人尊敬的称为“先生”。年幼的小孩子当时并不知道自己的母亲是个有名的作家，直到上初中之后，在课本上看到张秀亚的文章，才恍然大悟。于德兰说，当时有读者写信给母亲，不知道地址，就在信封上写道“台中市张秀亚先生收”，结果就顺利地寄到了母亲的手中。但是母亲的谦逊，从来不会将自己看成是名人。

尽管婚姻不幸，但张秀亚对于儿女的关怀是无微不至的。在谈到母亲的时候，于金山和于德兰都用了“伟大”来形容她。于德兰说母亲就像是一把巨型的伞，为他们挡风遮雨。而没有将自己的不幸和苦恼带给她的孩子们。于德兰回忆说，记得刮台风，天上下着大雨，地上的水已经没过小腿，放学回家的时候，远远的就看到妈妈站在小巷门口，带着小狗来接他们。在成长的过程中，母亲也很注重培养他们的爱心。从小到大养了很多宠物，猫、狗、小鸟、小兔子、小鸭子等等。张秀亚为此还以“兔子”为主题，作了《温情》一文，以细腻的笔法摹写兔子的形体动作以及兔子家庭的温情。她的爱心和细腻的情感是无处不在的，正是这样，她才能够观察和体会到其他人难以察觉到的温情。如果说，张晓风用她的激情，罗兰用她的理智，三毛用她的真诚，林海音用她的纯真，龙应台用她的直率，那么张秀亚就是用她的温情营造了一种美妙和谐的精神境界，也为孩子们创造了一个快乐温馨的成长环境。

不过，无微不至的关爱并没有纵容。母亲的严格，也让他们记忆犹新。兄妹二人也体会到母亲的艰辛，因此即使在青春叛逆期，也十分的听话，极少与母亲顶撞。母亲要求晚上10点钟之前必须回家，这一行为要求一直到于金山上了大学才稍有放松。

张秀亚从生活中寻找写作的灵感，靠写作来维持生活，也将自己全部的热情投入到文学当中。尽管张秀亚逢家庭变故，一双儿女还年幼。但在台中的时候，也是张秀亚作品最丰富的时期，每年至少有一本书集出版。

文字清新脱俗的张秀亚，生活也是真实的，并没有不食人间烟火的“小龙女”似的生活。张秀亚在她的散文中常常提到她在“三台”之间周旋操劳的情形。这三台就是教师的讲台，书房的烟台和厨房的灶台。在于金山的记忆里，母亲白天忙于家务，烧炉子做饭洗衣服，并没有很多时间用于写作。但是困厄的生活，反而使她更能体会生命的充实。

一家人住在一幢日式结构的房子里，竹林茅舍，房子的前院后院种了各种果树，妈妈的书房，对着后院郁郁葱葱的芭蕉树，后面趁着一片蓝天。书桌前有一扇米黄色木框的大窗，将那里的景色一览无遗。配着绿白格子的布帘，相当的素雅。晚上，张秀亚就会点上灯，在一双儿女睡去之后，开始读书写作。于金山说，他印象最深的就是灯光下妈妈低头写作的背影。这个背影每天伴随着这兄妹俩进入梦乡，清晨的时候，依旧是这个背影伴随着两个孩子开始新一天的生活。虽然清苦，但那段生活也是温馨，恬静和充满希望的。困厄的生活，反而使她更能体会到生命的充实。从14岁发表第一首诗《夜归》，张秀亚将她生命中近70年的时光用于写作。

张秀亚原籍河北沧县（今黄骅县），地近渤海，是宋朝词人李之仪的故乡。张秀亚也曾居住在北京的北海后门东煤厂四号的四合院。于金山就是出生在这里。1949年的时候，4岁的于金山随母亲离开故居，经上海搭船去了台湾。之后张秀亚就再也没有回过故乡。

于德兰说，张秀亚离开的时候还不到30岁，后来曾经有良师益友沈从文劝说她回北京，感情丰富的张秀亚则拒绝了。张秀亚说父母双亲都已不在，人是全非，回到故乡会感情决堤。看似无情，其实心中有对故乡的思念。于金山说，故乡一直在母亲的心中，北京故居四合院，经常在母亲笔下描述。文章中提及到什刹海上飞舞的蜻蜓，张秀亚在北京辅仁大学教书时教室门前的海棠树等等。

在张秀亚过世后，今年4月，张秀亚的女儿于德兰带着母亲的五篇散文手稿，回到了母亲的故乡，将手稿亲手交给了北京中国现代文学馆。于德兰说，《湖畔》、《读者与作者》等五篇散文手稿中，有两篇还是张秀亚当年在北京读书时所写的作品，在事隔大半世纪后把它们带回去让北京馆收藏，恨有意义。她也看到该馆的橱窗内已经展出有张秀亚的照片、作品的封面，深受感动。据了解，北京该馆目前收藏的海外华裔作家只有三人，除了张秀亚之外，还有林海音与张爱玲。

除了捐赠手稿，于德兰还按照母亲文中提到的北京的种种，踏寻着母亲的足迹，到北京的各处参观尤其是张秀亚当年在北京就读的辅仁大学旧址。于德兰说虽然辅仁大学如今已经不存在，旧址已经改为北京师范大学，但是景物依旧。能够有机会替母亲一偿生前未完成的遗愿，于德兰相信，妈妈会感到欣慰。

对于位于北京西城区的故居，兄妹俩人希望能够收回。并将其建成张秀亚文学纪念馆。将来可以成为两岸文学的交流中心。张秀亚故居东煤厂四号目前保存完好。于金山说，四合院是北京特色，应该好好保护。