苏禄国东王墓
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苏禄国东王墓,亦称
为表达对苏禄国东王的哀思,第二年(公元1418年,明永乐十六年),明政府在东王的埋葬地大建陵区,墓前修造了祠庙,树立了高大的为苏禄王歌功颂德的“御制苏禄国东王碑”,明成祖
苏禄国东王墓肃穆壮观,周围护陵松柏常青,神道入口为新制汉白玉石牌楼一座,神道两侧有六方石望柱一对,石像生六对,分别为一对石虎、一对石狮、一对石马、一对石羊、一对马倌、一位文臣和一位武官。永乐帝朱棣御笔撰写的神道碑在神道南端东侧;王妃葛木宁及东王次子温哈喇(塔拉)、三子安都鲁之墓在王墓东南侧,明、清两代,不少诗人、学者来瞻仰凭吊,并留下了许多诗篇。
今天的苏禄东王墓,是一处以王陵、享堂、御碑亭、牌坊、神道和清真寺、碑廊为主的陵园式古建筑群,布局错落有致,交相呼应,别具一格。
享堂是祠庙的主体建筑,占地130多平方米,18根大红柱气势雄伟。古朴典雅的祠庙大门外,一对新雕刻的石狮雄踞左右。
古墓埋客帝,丰碑载友谊。苏禄国东王墓是存留在中国大地上的一座具有跨国意义的王陵,它揭开了苏禄与中国国际交往的新篇章,无论当时还是今天都留下了深远的影响。清朝诗人冯廷槐写遭“生为朝贵客,死作邵先贤”,高度评价了这位友好使者,对两国友谊所做出的贡献。
(永乐十五年八月甲申朔)行在礼部言:权苏东国巴都葛叭答剌,权苏禄西国麻哈剌吒葛剌麻丁,故权苏禄峒者之妻叭都葛巴剌卜,各率其属及随从头目凡三百四十馀人奉金缕表来朝贡,且献珍珠宝石玳瑁等物。赐予视满剌加国王。(明太宗实录)
(辛卯)封巴都葛叭剌为苏禄国东王,麻哈剌吒葛剌麻丁为苏禄国西王,叭都葛巴剌卜为苏禄国峒王,并赐诰命及袭衣冠服印章鞍马仪仗,随从头目三百四十馀人,赐冠带金织文绮袭衣有差。(明太宗实录)
(庚戍)苏禄国东王巴都葛叭答剌,西王麻哈剌吒葛剌麻丁,峒王叭都葛巴剌卜,辞归,人赐金相玉带一,黄金百两,白金二千两,罗锦文绮二百疋,绢三百疋,钞一万锭,钱三千贯,金绣蟒龙衣麒麟衣各一袭,赐其随从头目文绮彩绢钱均有差。(明太宗实录)
(九月乙丑)苏禄国东王巴都葛叭答剌,归次德州病卒,讣闻,遣官赐祭,命有司营坟,葬以王礼,上亲为文树碑墓道,留其妃妾及谦从十人守墓,令毕三年还国。仍遣使赍敕谕其长子都麻含曰:“尔父知尊中国,躬率家属陪臣,经涉海道,万里来朝,眷其诚悃,已锡王封,优加赐赉,遣人护送还国,舟次德州,以疾殁,朕闻之良用闵悼,已葬祭如礼,尔以嫡长为国人所属,宜即继承,以绥藩服。今特命尔为苏禄国东王,尔尚益懋忠贞,敬承天道,以副眷怀,以承尔父之志。钦哉!”(明太宗实录)
(十九年夏四月癸卯)苏禄国东王之母遣王叔叭都加苏哩等贡方物,赐叭都加苏哩冠带袭衣钞贮丝文锦纱罗彩绢,赐其从人有差。(明太宗实录)
(二十一年秋七月己丑)苏禄国东王妃叭都葛苏悝等还国。先是苏禄国东王率家属朝贡,既归卒於德州,命葬焉。留其妃守坟。至是六年,厚赐而遣之。(明太宗实录)
顾炎武《过苏禄东王墓》丰碑遥见炳奎题,尚忆先朝宠日殚。世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹄。九河水壮龙狐出,十二城荒向鹤栖。下马一为郯子问,中原云鸟正凄迷。
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苏禄东王后裔,仍以温、安二字为姓,信奉宗教伊斯兰教,至今已在中国传承近六百年(1417年至今),入籍中国二百多年(1731年至今),传至二十多代。东王后裔早已融入中国,因历史上发生的几次较大的天灾,已有不少苏禄国东王后裔离开德州,苏禄东王后裔今已分布全国多地(因灾荒之年,外迁人口已无法统计)。 (2013年3月)
汉姓
回族温姓,出自明朝时期苏禄国(今菲律宾苏禄群岛)东王巴都葛.叭答剌(译音)之子温喀刺(译音),属于汉化改姓为氏。回族温氏,源出明朝时期融入回族的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)的苏禄东王巴都噶·叭哈利之子温喀刺及后裔。明朝永乐十五年(公元1417年),苏禄东王巴都喀·叭哈剌等三王率其属及随从头目三百余人的庞大使团来燕京访问,东王因病逝世于今山东德州,留王妃及次子温塔刺和三子安都鲁守墓并定居中国。后因其皆信仰伊斯兰教,风俗习惯又近同于回族,后来便融入了回族当中。
雍正九年(1731年),当时的苏禄国王苏老丹来中国访问,途经德州时瞻拜东王墓,东王第8代孙温宗楷、安汝奇向其提出加入中国籍的请求。苏禄王苏老丹到京后立即摺奏清廷,很快得到清朝的批准,并取两位王子名字的第一个字:温、安为姓入籍中国,温塔刺取名字首音为汉姓温氏,安都鲁取名字首音为汉姓安氏。
回族安姓,明朝时期来中国的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)东王巴都噶·叭喀刺(译音)的第三子巴都噶·安都鲁(译音),其后裔融入回族,也取汉姓为安氏。
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