圣索菲亚大教堂

圣索菲亚大教堂

教堂供奉耶稣，圣索菲亚大教堂是世界上唯一由神庙改建为教堂、并由教堂改为清真寺的圣索菲大清真寺，目前大教堂已成为世界最著名的教堂之一。

325年，君士坦丁大帝为了奉献智慧之神Haghia Sophia而建，称为大教堂，后因天灾和战乱而损毁。

532年，查士丁尼大帝（Emperor Justinian）决心重建大教堂，请来了两位建筑师，米利都的伊西陀尔、特拉列斯的安提缪斯(Isidore of Miletus,Anthemius of Tralles)，投入一万名工人，三十二万黄金，花费六年光阴重新设计建造。

公元537年12月27日，由中东大主教圣化，并称为圣索菲亚大教堂，意指基督的智慧，三位一体的第二位。教堂建成后，基督教东方的教堂便有了自己的特点，它不仅用作宗教仪式，还用作皇帝举行重要国仪的场所，刚竣工时的圣索菲亚大教堂是正教会牧首巴西利卡形制的大教堂。

1453年6月，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入君士坦丁堡，他下令将豪华的罗马宫殿艺术珍品化为灰烬，下令将大教堂改为清真寺，所有基督教雕像搬出，并将教堂内拜占庭的壁画以灰浆遮盖，再绘上伊斯兰图案；并在周围修建4个高大的尖塔。在墙上悬挂着6个直径约10米以阿拉伯文字为主的大圆盘，据说那是伊斯兰教主穆罕默德和他的几个大弟子的象征，主要意思是说“万物非主，唯有真主”。从穹顶上垂下一根钢缆，吊起一个直径约40米的大圆圈，上面挂满了灯泡，离地约3米左右，作为寺内穆斯林们祈祷作功课的主要照明。

1932年土耳其国父凯末尔将圣索菲亚大教堂改成公众开放的博物馆，阿亚索菲亚博物馆(Ayasofya Muzesi)，长期被掩盖住的拜占庭马赛克镶嵌艺术瑰宝得以从见天日，也因此回教和基督教在此共和。

1975年政府拨款进行了全面修复。

圣索菲亚大教堂

教堂是集中式的，东西长77米，南北长71米。布局属于以穹隆覆盖的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面体量相仿但有侧重，前面有一个大院子，正南入口有二道门庭，末端有半圆神龛。

这座教堂内一共使用了107根柱子，柱头大多采用华丽的科林斯柱式，柱身上还增加了金属环扣以防止开裂。大教堂最大的圆柱高19至20米，直径约1.5米，以花岗岩所制，重逾70吨。查士丁尼一世曾下令将巴勒贝克、黎巴嫩的八个科林斯柱式拆卸及运送到君士坦丁堡建造圣索菲亚大教堂，圣索菲亚的主要建筑材料为砖块。

教堂内部的空间广阔，结构复杂，教堂正厅之上覆盖著一个最大直径达31.24米、高55.6米的中央圆顶，圆顶直径较万神庙的穹顶直径少了四分之一，但高度却多了四分之一。圆顶下连绵的拱廊使圆顶看似失重，其下方的40个拱形窗户引进光线，使室内呈现色彩。由于经历过为数不少的维修，圆顶已经不是绝对圆形的底座，圆顶略呈椭圆，其直径介乎31.24米至30.86米之间。

主圆顶的重力被两个向东西方扩展的半圆顶主殿、四个角落的柱墩以及建筑物南北外方的支撑物所抵销。内部空间丰富多变，穹隆之下，与柱之间，大小空间前后上下相互渗透，穹隆底部密排着一圈40个单拱窗，光线射入时形成的幻影，使大圆顶显得轻巧凌空。

圣索菲亚大教堂

大教堂内墙上有天使杰布拉欣的巨幅油面，它向教徒们描绘了天国幸福、安详而和平的景象。尽管大厅四周有许多带彩色玻璃的拱型窗户，但由于大厅极其宏伟，自然采光的亮度与大厅面积不成比例，因此显得大厅阴暗，加之上千年浓郁的宗教氛围，让人有种莫明的压力和恐怖感。

当你仰头向大厅顶部望去时，的确使人头晕目眩，叫人不敢多待。建筑结构之高超、艺术之精美、气氛之神秘，充分反映人们对神灵的敬畏，对天堂的神往，但也反映了人们心目中的幸福天堂和苦难现实的巨大反差。

1、内部装饰灿烂夺目：墩子和墙上以彩色大理石贴面，有白、绿、黑、红等颜色，组成各种图案。柱子以暗绿色为主，亦有部份是深红色；

2、柱头一律用白色大理石，镶以金箔。柱头、柱础和柱身的交接线处，以包金的铜箍镶饰；

3、穹顶和拱顶全用彩色玻璃马赛克镶嵌了天使及圣徒像作装饰，以金色和少量蓝色作底子。地面上亦以马赛克镶嵌成图案，因此上下左右显得金碧辉煌，色彩琳琅满目。

 4、仰望圆顶上悬挂写着“穆罕默德”的阿拉伯文金字的大圆盘，更高处镶嵚着基督的马赛克拼贴；从教堂变成清真寺，再变成现今两教图腾和平共存，圣索菲亚是一个传奇，也是独一无二的。

圣索菲亚大教堂

神圣的教堂是当时的城市中心，而统治者对教堂所投注的心力不难看出统治者藉由对宗教的奉献、夸示帝国的权力与财富，而对周遭地区施与影响力的用心。圣索非亚大教堂的大圆顶离地55米高，而且在17世纪圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。

圣索非亚大教堂从许多方面来看都是令人惊叹的建筑，是靠图形和数字设计的。不可否认他是数学家的杰作，其中一位是来自特拉列斯的安提缪斯——就是《燃烧的镜子》和《不平常的机械装置》这两篇著作的作者。第二位建筑师比安提缪斯年轻一点。他是来自米利都的伊西多尔，他针对亚历山大利亚的希罗的文章《论拱形建筑》写过一篇评论。安提缪斯和伊西多尔是阿基米德学科方面的大师，圣索非亚大教堂的设计图，很有可能与刻在阿基米德墓碑上的图案相似。

圣索菲亚大教堂

教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派，与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教，两派间的歧异日渐加深。

公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性，但公元730年罗马皇帝里奥三世（Leo III）颁布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现，自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争，教堂里的画作遭破坏，画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害，更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解，社会动荡不安。

对画像给予敬意、信仰崇拜，一直到9世纪中叶，教会重新解释，愿对画像给予敬意、信仰崇拜，这才逐渐消释两派间的纷争，而这个日子也被称为“正统的胜利”（The Triumph of orthodoxy），每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝。然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可，因此可以说拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。

教堂主体为长形，内壁全用彩色大理石砖和五彩斑斓的马赛克镶嵌画装点铺砌，美丽程度比具有“世界上最美的教堂”之誉的威尼斯圣马克教堂毫不逊色。

高不可攀的穹顶和气势恢弘的大理石柱子带给你一种强烈的震撼，从四周窗户透进来的自然光线给幽暗的教堂营造了迷幻的宗教气氛，仰头望着顶穹上方的圣母圣子像，宗教的感召力量那么的强烈。

 别具风采的圆顶由两个半球形拱门支撑，这座雄伟堂皇的教堂是古代建筑的珍品，对于以后的建筑产生了重大影响。这座精美绝伦的建筑在世界享有盛名，17世纪时，有人仿效公元前腓尼基人昂蒂帕特提出的“七大奇迹”的说法，提出现代世界“七大奇迹”，圣索菲亚教堂就是其中之一。

从教堂内一侧的昏暗、狭窄的碎石铺就的通道蜿蜒而上，能到达环绕教堂内三面的两层长廊，能从不同的空间角度欣赏这座辉煌的大教堂，教堂外的净洗池显示着伊斯兰教的色彩。