人民

“人民”一词古已有之。在中国古籍中，人民一般泛指人生，如《

1.百姓；平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入 钵和国 ……人民服饰，惟有毡衣。”《

人民主要是指“以劳动群众为主体的社会基本成员。”

根据

1958年10月23日，瑞典皇家文学院“鉴于在当代抒情诗和伟大的俄罗斯叙事文学传统领域所取得的重大成就”，授予《日瓦戈医生》的作者帕斯捷尔纳克本年度诺贝尔文学奖，孰料苏联政府却将此视为对社会主义苏联的进攻和污蔑。他们立即把帕斯捷尔纳克开除出作家协会；并威胁说，如果他要出国领奖就不要再回来了。为此，作家不得不宣布放弃领奖，并写信给赫鲁晓夫，恳求他不要采取驱逐出境的“极端措施”。两小时后，文化部长波里卡尔波夫代表赫鲁晓夫，向帕斯捷尔纳克正式作出答复。他庄严地站了起来，以广场广播员的腔调宣布：同意帕斯捷尔纳克留居祖国。“不过人民的激愤，我们实在难靠自己的力量来加以制止，”波里卡尔波夫表示。这时，作家的厌恶已达到极点，他几乎是不假思索地说：“人民！人民！您好像是从自己裤子里掏出来的。” 

当今法治过程中，一些很难根治的顽症的病因就在这里，在国家的名义下，在法律的名义下，一些不该发生的事发生了，例如拆迁问题、刑讯逼供、超期羁押问题屡禁演发。2003年7月，湖南嘉禾启动占地189亩的珠泉商贸城项目。该县县委宣传部的一份材料显示，项目涉及拆迁居民1100多户，动迁人员达7000余人，拆迁机关、企事业单位及团体20余家。8月7日，嘉禾县委、县政府办联合下发“嘉办字[2003]136号文”，声称“谁影响嘉禾发展一阵子，我影响他一辈子”，强行拆除，并要求公职人员负责各自亲属的拆迁工作，如果不能够按照开发商的要求拆迁，将被停职、停薪、开除或下放到边远地区。全县100多名公职人员牵涉其中，11人受“株连”被降职或调到边远地区，四对夫妻因为逃避“株连”而突然离婚，三人被逮捕。中共嘉禾县委、嘉禾县人民政府于2004年5月12日发的《关于我县县城珠泉商贸城建设的情况汇报》，试为珠泉商贸城城“充分体现了全县人民的意志和利益”。在人民的名义下，个人权利被任意践踏，不签拆迂合同，就是与人民对抗，与政府对抗，与党组织对抗。而代表人民、政府和党组织的人实际上就是县委和县政府的几个主要领导，不管他们是否真正代表了人民的利益，但他们自认为是人民或政府或是党组织的化身，拆迁户的利益在人民利益、政府利益和党的利益面前，显然微不足道，在这里，人民的主体与官本位奇怪地结合在一起。还要注意一个问题，在人民的名义下，必然有一部分人被排除在主体之外，按传统的解释，人民的外延是社会成员的一部分，而不是社会成员的全部。在今天的中国，人民可能包括99.99%的公民，但毕竟有0.01%的公民不属于主体，那么他们属于什么？只能是客体，是专政的对象。如果认为有0.01%的公民没有主体身份，是纯粹客体，就不是人，就没有必要像对待人那样对待他们。这部分人是由什么人组成的？只能是罪犯、敌人，因此虐待罪犯和敌人就在情理之中了。 

在这儿，“人民”这个词是被随意使用的。谁有权力，谁就代表“人民”；谁是权力的中心，谁就是最大的“人民”；而且真正严重的是，像词语这种东西，它不是一个孤立的单元，作为一个系统的有机部件，改了一个，其他的就得跟着改变。因而，我们看到，在极权主义泛滥的地方，遭到歪曲和篡改的词是成批量的，是呈团状粘连的。它几乎涉及了在过去的年代里一直被正确使用的一切关于道德和政治方面的词。如人性、人道主义、正义、真理、自由、平等、民主、解放、下基层、锻炼、表扬、批判、进步、落后、主流、大局、全面、片面、奉献、牺牲、组织、作风、做工作、个人主义、自由主义、封建主义……只要是在过去的经典著作中有明确外延和内涵的词，无一例外都遭到了篡改。

当然，更多的是与“人民”一样，它们的意义变得十分模糊，在何种意义下使用，全看有权使用它的人当时的需要。有时一个词既可以指事物的正面，又可以指事物的反面，因此有人质疑人民词语的合法性。