生态殡葬

海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。骨灰撒大海，情意留人间。

现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。与传统墓穴日益抬高的价格相比，树葬的价格明显低廉。更重要的是，树葬不留坟头，占地很少，还能绿化山林。

花葬是墓葬与树葬的创新，它改变了传统公墓死板、无生机的形式，用花坛代替墓穴，将特制的可降解的骨灰盒放入花坛中，花坛上种植花朵。坛位可循环利用，占地面积少，价格经济。花葬的最大主角就是各色花朵，在节省土地资源的同时，也可以令墓地环境赏心悦目，并充满关怀。

源于西方流行于东方的葬式。与芳草为伴，让生命生于自然，归于自然，吸取大地甘露，与天地合二为一。西洋风格与中华传统文化的完美结合，流畅的线条，给人视觉的美感。配以茵茵绿草，恰似雨后的原野，让人顿觉清新与惬意。匠心独具的设计，施以香炉、鲜花寄托后人无限的追思。

壁葬是将骨灰盒嵌在墙壁内的丧葬方式，在安葬死者的同时为后人留福，是一种先进的殡葬理念和行为。壁葬墙和普通的墙体高低相仿，略厚些，墙体正面分布着井字形的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就当作墓碑，刻上碑文。

相比传统的墓葬，新型“塔葬”不用骨灰盒，直接将逝者骨灰伴着鲜花在塔内下葬，让逝者在此回归自然。按容量，该塔能容纳的骨灰至少超万例，具有明显的节约用地、价格实惠等特点。为满足需要，该塔内壁上还设置单独的格子，用来安放骨灰。

在欧美国家，一些追求标新立异的人群会选择太空葬。将装有逝者骨灰的容器随着发射卫星的火箭一起在太空中运行，最后火箭掉落大气层，和流星一样燃烧蒸发。要求“太空葬”的大多是理念超前、事业卓越的成功人士，收费往往高达上万美元，国内并不多见。

烟花葬是一个既能寄托生者哀思，又可达成死者心愿的葬礼或许是向逝者致以最后敬意的最好方式。所谓“烟花葬”，是指把死者的骨灰混入烟花中，之后由大炮或其他发射器射向夜空，在夜空绽放。生者在璀璨的烟花中，送逝者最后一程。此种方式只在美国、英国等欧美国家才看得到。

所谓气球葬，是使用热气球装上逝者的骨灰，点燃升空，骨灰从高空洒向海洋大地。气球葬和烟花葬这两种新型的丧葬方式都能节省宝贵的土地资源，与太空葬相比，价格也比较容易为大众所接受，但在中国还都是鲜有所见。

英国伦敦出现“二手陵园”，尝试出租“二手墓穴”，以解决墓园无处可葬的危机，提升墓园有限空间的利用价值；

美国、西班牙等国出现“音乐葬礼”、“绿色公墓”、“珊瑚礁石葬”等；

奥地利和英国推出的“二维码墓碑”。

为节约资源、保护环境，2016年2月24日，

这是国家在殡葬领域推进生态文明建设的首个专门性文件。

不留骨灰的生态安葬

民政部相关负责人指出，当前我国的节地生态安葬工作还处于起步阶段，节约土地、保护环境的安葬观念不强，激励引导、规范监管的制度机制不完善，节地生态安葬设施供给不足，节地生态安葬率不高，乱埋乱葬、骨灰装棺再葬、墓位面积超标、过度使用不可降解材料等问题突出，迫切需要加以解决。

对此，意见明确，将着力推行节地生态葬式葬法改革，加强节地生态安葬设施建设，提高节地生态安葬服务水平，培育现代殡葬文化。出于中国的国情，土地资源越来越少，人口越来越多，要给子孙留下青山绿水，留下可以持续发展的不可再生资源，就需要我们用绿色殡葬、低碳殡葬、节地殡葬、文明殡葬，使人们既逝有所安，又能保证我们的社会可持续发展。

民政部表示，将通过鼓励和引导的方式，让群众逐步接受节地生态安葬理念，支持和选择节地生态安葬方式。如在火葬区，推广骨灰植树、植花、植草和骨灰立体安葬等方式，倡导选择节地型墓位和骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式；在土葬改革区，倡导选择节地型遗体墓位以及遗体深埋、不留坟头或以树代碑。指导意见中，在火葬区“鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率”的提法受到舆论关注。

合葬的方式本身可以节约耕地。更重要的是，能满足大家通过殡葬维系家庭建设，维系家庭血缘凝聚力的作用。不要认为“家庭的骨灰埋葬在一起，是不是过去我们反对的那种家族墓地”，过去的那种家族墓地，是一个家族一个人一个坟头，占用了大量耕地，形成宗族意识。这和传统的家族墓地不是一个概念，这是一种促进家庭建设的新的葬式方法，值得提倡。

为吸引群众选择节地生态安葬，意见要求有条件的地方建立奖补制度，把不占或少占地的生态葬式葬法纳入奖补范围；鼓励探索建立环保殡葬用品补贴制度。通过建设城镇公益性公墓、按比例配建节地生态安葬区域等方式，增强节地生态安葬服务供给能力。

意见中推行节地生态安葬，不是对广大群众作出硬性要求，而是通过强调鼓励和引导，让群众逐步接受节地生态、绿色环保要求的安葬理念。他强调，这个文件是在提倡，并不是在强迫，还是尊重了老百姓的意愿。从长期来讲，节地生态的葬法毕竟代表着时代的进步和发展的方向，迟早会形成传统和做法。文件上所讲的这些做法，实际上已经是我国很多地区推行过多年的经验的一种总结和提炼，已经在很多地方采取了这样的葬式葬法了。

这个文件只是鼓励和引导，并未作出硬性要求，还是要尊重老百姓自己的意愿，让群众逐步去接受节地生态绿色环保的安葬方式。文件的出发点是为了节约土地、保护环境，给子孙后代留下青山绿水。但是我国幅员辽阔，民族众多，各个地区、不同民族形成了各自的丧葬文化，殡葬风俗，如何在落实这些建议的同时，不与当地的民风民俗相冲突，还需要进一步思考和探究。

照民政部的总体规划，到“十三五”末，在巩固和提高全国年均火化率的基础上，较大幅度提高节地生态安葬比例。北京在节地生态安葬方面，已经先行先试，根据北京市民政局之前下发的《关于全面推进绿色生态殡葬建设的意见》，到2020年，北京基本实现遗体处理无害化、服务环境园林化，力争骨灰安葬生态化比例达到年安葬量的50%，骨灰撒海数量达到年火化量的4%以上，骨灰景观撒散数量达到年火化量的2%以上；有墓地的区县都要建设一处绿色生态墓地示范园。

2016年3月25日至4月1日，针对“京津冀殡葬观念变革”，新京报在网上进行了一次问卷调查，三地1万余名网友参与。调查结果显示，7449人，占比74.47%，认同“人死后要入土为安”的观念。

对生态葬“从来没有听说过”、“听说过，但是只是粗略了解”的人数共有7901票，占比78.99%。

认为生态葬，违背传统，对死者不尊敬占30.32%，共3054人。认为出发点很好，但不希望自己的亲人采用这种方式有24.17%，共2435人。

问卷调查中，超过半数的人对生态葬所持的态度是反对和保守，占比61.64%，6174人。

而不支持生态葬的原因，认为人死后应入土为安，生态葬是对死者的大不敬，人数为4010人，占比39.74%。

认为面子上过不去，也怕被人说没孝心的占19.65%，1983人。

此次结果显示，三地市民殡葬观念仍以传统为主，大部分人对生态葬并不了解。