南京元宵节习俗

正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。古时为一日，唐代为十六至十八，三日;宋代为十四至十八，五日;明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵节一下延长为十日，即初八至十七，十八落灯。食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。南京的习俗，是过了元宵节，这个年才算过完，因此，也有称作是“小年”。

秦淮灯会

秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都建康（南京）就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）也随之蜚声天下。

历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后主要集中在夫子庙地区，如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

秦淮灯会通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”的美好意境，寄托民众的良好愿望与生活追求。与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展，进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。[2] 

秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常大，作为一项重要的民俗文化活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为南京文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。

南京的习俗是正月十五这天必须要吃元宵，寓意团团圆园，也有这个年开头圆满的意思。旧时南京人家一般会在年前就买来上好糯米，到秦淮河里或打上井水淘洗干净，然后放到屋外晾嗮，等干后拿到磨坊去加工成粉状，后来加工机器有了，直接去粉碎。现在一般粮店里都有现成的糯米粉，元宵前一天买来，就和粉搓成元宵，放在筛子中。搓元宵时，有的放上黑芝麻馅，有的还放上硬币。早晨起来，一家人每人都要吃几个元宵。晚上归家，一家人再聚一起，吃上一顿饭，饭后结伴去夫子庙看灯，这个年就算过过了。

爬城头在正月十六。每年这一天南京人都要和家人或三五好友登城览胜，俗话叫“走百病”、“踏太平”。 过去游人主要登三山、石城、聚宝(中华)、通济四城门。 　　

辛亥革命后，南京临时政府推行新历，把元宵节定在1月15日。 旧历的正月十五，和新历的1月15日，看似差不多，实则有大不同。 转眼到了1912年。这一年如何欢度元宵，对南京临时政府是个大考验。 这个新历1月15日，按照旧历来算，只是旧历十一月的月底。因此，本来是人月两团圆的日子，结果只有一钩弯月，大煞风景！没有满月的第一个新历元宵节，更出现了冰火两重天的尴尬景况。 所谓冰火两重天，是指南京政府的倡导，和民间的情况形成了截然对比。为了隆重庆祝新历的第一个元宵节，南京临时政府组织了很多游行节目，有提灯队，有舞龙舞狮，等等。但与此同时，百姓们对此却反应冷淡。甚至，很多人根本都不知道那天是元宵节！ 新历的元宵节备受冷遇，与南京临时政府的不顾时令密切相关，离旧历除夕还有一个多月，就张罗着过元宵，这显然有违常理，也与民众根深蒂固的民风习俗大相径庭。 这民国建立后的第一个元宵节，非但未如南京临时政府预期，成为新时代的重要节日，反倒流于混乱。各种生意上的结账，纠结在新历和旧历之间，不少人浑水摸鱼，让形势更加不堪。 而这民国第一个元宵节，也成了笑柄。