人殉

人殉兴盛于殷商衰于西汉

殷墟妇好墓中的惊世发现

人殉制度到了殷商时期最为鼎盛。从考古发掘的商代贵族墓中，发现了大批殉葬者的尸骨，这些墓葬中少则殉一二人，多则二三百人。根据胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》一文统计，已发掘的商代墓中，共殉近四千余人。周代人殉之风依旧盛行，《

人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬，主要流行于原始社会末期到奴隶制社会的整个历史时期中。古代埃及、两河流域、印度、日本和中国的史书中都有记载，并一再被考古发现所证实。在西南非洲、大洋洲、中南美洲和太平洋岛屿上的一些民族中，直到近、现代仍残存有这种习俗。

墨西哥发现人殉金字塔古墓

西亚两河流域和古埃及的人殉习俗，发生在奴隶制社会初期。在西亚巴比伦尼亚和基什，人殉开始于

考古发掘表明，早在父系氏族时代，人殉就普遍存在于黄河上下、大江南北。据现代考占发掘，殉葬最早出现于大汶口文化时期，到龙山文化阶段情况更为严重。除男女合葬和多人殉葬外，还出现了杀殉的乱葬坑、奠基坑。类似现象在齐家文化、良诸文化(B.C.3250~B.C.2150) ,辽西红山文化(B.C.4000~B.C.3000 )等遗址均有发现，且殉人数量远非大汶口文化时期可比。大汶口文化以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。龙山文化分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。齐家文化分布在甘肃、青海省境内的黄河及其支流沿岸大地上。良诸文化主要分布在太湖地区，南抵钱塘江，北至江苏中部(主要是长江以南)，它的文化影响区更大，西达长江中游的大溪文化(B.C.4000~B.C.3000 )，南到珠江流域的石块文化( B.C.3000~B.C.2000。上述地区几乎涵盖了所有中原上占文化区域。

人殉不仅发生在王室，在富家大族同时存在，只要有足够的则力与物力且主人命令就行，考占发现及正史记载都证明了这一点。对商代的考占发掘证明，不仅在王一级的大墓中有人殉，在小一些的墓葬中也有发现，只是人殉规模大小不同而已。现代考占发掘的西周殉人墓80余座，墓主多为贵族王侯(不限于大子)。前述元、明、清历代的正史记载中，都有民间殉葬的记载。史载，少数民族夫余的风俗"杀人殉葬，多者以百数"。由此可见，人殉是上至帝王、下到民间大家族普遍存在的制度。

殉者身份普遍

一座战国早期人殉墓

关于殉人，学者们一律说成是奴隶，这是不准确的。说殉人大部分是奴隶是可信的，但奴隶并不是唯一的殉葬者。据考占发掘与历史记载，殉人除了奴隶以外，更多的是死者的妻妾与近侍，甚至军人将军，他们大部分是死者信得过的人。因为死者需要的是服侍自己的人，而不是敌人。一个典型的占文献例证是《诗经·黄鸟》。这个普遍性建立在权力的任意之上，对于最高统治者来说，只要他愿意，人人都可能成为殉葬品，最受宠幸的人有时甚至成为殉葬的首要人选。前述唐武宗和宋高宗的殉葬者就是最爱宠的妃子。秦国宣太后宠幸魏丑夫，秦昭襄王四十一年(B.C.265)宣太后病危，下令说死后要以丑夫殉葬，后经庸芮明陈利害才没有实行。