忽雷

唐代弹拨乐器。其形制为龙首，长柄、无品，梨形音箱，蒙蟒皮，两轴，两弦，有马。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝有内人郑中丞，善胡琴。内库有二琵琶，号大、小忽雷。郑尝弹小忽雷，偶以匙头脱，送崇仁坊南赵家修理，大约造乐器悉在此坊。”。《文献通考》把忽雷归入琵琶类,称为“忽雷琵琶”。因其仅有两根弦,古时亦称“二弦”。今北京故宫博物院藏有古代遗留的大小忽雷。

故宫博物院珍藏的小忽雷琴身全长47.8厘米，腹宽13厘米，由整块硬木制作而成，下部雕凿出椭圆形的腹腔，上面蒙以蟒皮，往上为细长的琴颈，琴头的顶端，雕刻着极为精致的龙头，在龙嘴里还含着一粒活动的小圆珠，琴头的左侧，并列着一对用象牙制作的琴轸。在龙头之下，正面刻有篆书银嵌“小忽雷”三字，背面刻有“臣滉手制恭献建中辛酉春”楷书十一字。大忽雷，琴长91厘米，腹宽20.8厘米，形制与小忽雷略同，都是龙首两弦，项中无品，弦吞入龙口，一珠中分为二，以蟒皮蒙腹，檀木为槽。在龙首之下，刻有篆书“大忽雷”三字。

拉忽雷

1993年，在文化部领导和众多专家学者的关心下，确定了“民族低音拉弦乐器研制”为重点攻关课题之一。1999年底，四川音乐学院乐器研究室的陈泽教授毅然接受了这份艰巨的任务。2000年6月文化部正式批复立项。

经过多次选择，陈教授课题组基本确定民族低音乐器用“火不思”和“忽雷”这两种同宗弹拨乐器做为其外观形象，为确立它是民族低音拉弦乐器，故取名为“拉忽雷”。

经过多年的试制与试验，陈教授的研制团队终于取得了重大成果。2007年初，在中国音乐学院华夏民族乐团团长张维良教授，著名指挥家关乃忠先生的努力下，拉忽雷这件乐器终于走出了国门，在欧非六国包括维也纳金色大厅成功地举行了演出。

回国后，中国音乐学院华夏民族乐团有关人士对使用拉忽雷这件乐器写下了这样的话：“我们认为这件乐器既有大提琴的特性，甚至音质音色比普通大提琴更好，而且具有民族特点和民族气派，值得在民族乐队里应用和推广。”

大忽雷和小忽雷是我国古代精巧绝伦的两张琵琶。它们的出现和演变，充满了传奇色彩，成为我国音乐史上的美谈。

相传公元781年，曾任唐朝检校左仆射同中书门下平章事（相当于宰相）的大书画家韩滉，在四川骆谷地方发现了一株奇树，便命知县派工匠砍伐下来。该树木质坚硬，敲上去发出金石之声，看树纹有金色交织其间。于是，他请技艺高超的琴工制出两张琴，名日大忽雷、小忽雷。这样宝贵的琴，韩滉未敢私留，献给了唐德宗。

公元835年，宫廷发生了“甘露之变”，宦官仇士良专权，纵禁兵血洗宫廷。从此，大、小忽雷即流落到民间。此时，宫中有个姓郑的女音乐家，因她是宫女中的艺官，人呼郑中丞。她文化教养好，通经史，能诗善画会奏多种乐器，尤精于琵琶，她曾经弹过小忽雷，后来因小忽雷的匙头坏了，被送到崇仁坊赵家去修理。一天，唐文宗听郑中丞弹琴，嫌曲调悲凉，龙颜不悦，命太监将她勒死。扔到河里。当时有个叫梁厚本的宫中官吏正在河边钓鱼，忽见河上漂着一件东西，大约有六尺多长，两人合抱那么粗，用锦缎帛绸缠着。梁厚本忙命人捞上岸来，里面原来是一口棺材。打开一看，内有一具女尸，面貌如生。解去脖子上的绸帛，口里似乎还有气，，灌以米粥，竟苏醒过来。她就是郑中丞，后来成了梁厚本的小妾。梁厚本听郑中丞讲小忽雷在崇仁坊赵家，花了很多钱，终将小忽雷赎回。郑中丞见到自己弹过的乐器，恍如隔世，万分高兴。但她白天不敢弹奏，只有在晚上才能轻轻弹奏拨。有时把小忽雷抱在怀里，自言自语地说：“琴啊！琴啊！人们说‘偷生儿子畏人’，我和你是同样的命运啊！”有一天，天气晴和，梁厚本和妻子在花下饮酒，郑中丞在旁弹起小忽雷，梁厚本高兴极了。想不到这时宫中黄门侍郎放鹞子从墙外经过，听到了琵琶声，他暗暗说道：“这曲子我在宫中听过，这不是郑中丞弹小忽雷吗？郑中丞已死，被抛到御河里了，难道说这是她的鬼魂在泣诉吗？黄门侍郎把这怪事告诉了皇帝。文宗得知郑中丞还活着，又是惊喜又是后悔，后悔对郑中丞的赐死太过分了。当听说她现在已经给梁厚本作妾时，不但没有责怪，反而给了他们夫妻很多赏赐。”

到了清代，著名戏曲家孔尚任于1698年在北京得到了小忽雷，十分欣喜，便和友人顾彩（顾天石）把郑中丞与小忽雷的故事编成戏剧《小忽雷》，并在琵琶上题诗寄思古之幽情。后来，小忽雷辗转流传，到了本世纪初，一位名叫刘世珩的人刊印《小忽雷》传奇而引起人们的注意，收藏小忽雷的收藏家就把这珍贵的琴送给了他。为此，他特地建了“小忽雷阁”，邀请大名鼎鼎的文学家林琴南等至阁中，听高级乐师弹奏。事有凑巧，就在“小忽雷阁”听琵琶的乐师中，有个人叫张瑞山，他说三十年前曾买到一把二弦琵琶，样子很古老。取来一看，正是大忽雷。于是，张瑞山割爱，把大忽雷也送给了刘世珩。刘世珩把“小忽雷阁”改名为“双忽雷阁”，又收集了所有关于大、小忽雷的记载、诗歌，编辑成《双忽雷本事》一书，1911年在天津出版。