韦彤

韦彤，四世从祖方质为武后时宰相。彤名治《礼》，德宗时为太常博士（太常博士，古官职名。太常寺属官有博士，掌教弟子，分经任职，如《诗》，分鲁、齐、韩三家，各置一人；国有疑事，则备咨询，秩四百石，汉宣帝增为比六百石，其职相当于后世的国子博士。）。 

原文：

韦彤，京兆人。四世从祖方质为武后时宰相。彤名治《礼》，德宗时为太常博士。 

先此，天宝中，诏尚食朔望进食太庙，天子使中人侍祠，有司不与也。贞元十二年，帝始诏朔望食，畀宗正、太常合供。于是彤与博士裴堪议曰：“礼，宗庙朔望不祭，园寝则有之。贞观、开元间，在礼若令，不敢变古。天宝中，始有进食事，殆王玙缘生事亡，用燕具亵馔，参渎礼荐，不可示远。传曰：‘祭非外至，生于心者也。’是故圣人等牲牢，布笾豆，昆虫、草木可荐者，莫不咸在，所以享宗庙，交神明，全孝敬也。洁膳羞，八珍百品，可嗜之馔，美膬甘旨，谓之亵味，所以燕宾客，接人情，示慈惠也。是则荐与宴，圣人判为二物，不可乱也。今若熟饔而享，非以异为敬之意。且祭不欲数，亦不欲疏，感时致享，以制中也。今园寝月二祭，不为疏，庙岁五享，不为数，有司奉承，得尽其恭。若又加盛馔于朔望，是失礼之中，有司不得尽其恭也。故王者稽古，弗敢以孝思之极而溢礼，弗敢以肴品之多而剩味。愿罢天宝所增，奉园寝以珍，奉宗庙以礼，两得所宜。”帝曰：“是礼先帝裁定，遽更之，其谓朕何？徐议其可。”而朔望食卒不废。 

会昭陵寝宫为原火延燔，而客祭瑶台佛寺。又故宫在山上，乏水泉，作者惮劳，欲即行宫作寝，诏宰相百官议。吏部员外郎杨于陵议曰：“园寝非三代制，自秦、汉以来，附陵置寝，或远若迩，则无闻焉。韦玄成等议园陵，于兴废初无适语。且寝宫所占，在柏城中，距陵不远，使诸陵之寝，皆有区限，故不可徙；若止柏城，则故寝已燔，行宫已久，因以治饰，亦复何嫌？或曰：‘太宗创业，寝宫不辄易。’是不然。夫陵域宅神，神本静，今大兴荒废，嚣役密迩，非幽穸所安，改之便。”彤曰：“先王建都立邑，不利则为之迁，况有故邪？今文寝灾，徙而宫之，非无故也。神安于徙，因而建寝，于礼至顺。又它陵皆在柏城，随便营作，不越封兆，力省易从。”帝重改先帝制，还宫山颠。 

彤卒后，武宗会昌五年，诏京城不许群臣作私庙。宰相李德裕等引彤所议：“古制：庙必中门之外，吉凶皆告，以亲而尊之，不自专也。今俾立庙京外，不能得其意于礼。宫之南九坊，三坊曰围外，地荒左，立庙无嫌；余六坊可禁。”诏不许，听准古即居所立庙。 

译文：

韦彤，京兆人。四代从祖韦方质为武后时宰相。彤名研究《礼记》，德宗时为太常博士。

在这之前，天宝年间，诏令尚食朔日、望日献食太庙，天子派中人侍祠，有关部门不参与的。贞元十二年，皇帝才下诏朔望吃，交给宗正、太常合供。于是彤与博士裴堪说：“礼，朔日、望日祭祀宗庙不，陵园寝庙就有了。贞观、开元间，在礼如果，不敢改变古。天宝年间，开始有进食问题，王玲缘生事亡危险，用燕具亵渎食品，参读礼推荐，不可向远方。传说：‘祭非外至，生于心者也。’所以圣人等牺牲，布篷豆，昆虫、花草树木可以推荐的，人人都在，用来祭祀宗庙，沟通神明，全孝敬了。清洁食品，八珍百品，可以吃的食物，美膬美味，对的亵渎味，用来招待客人，与人的感情，表示慈爱恩惠啊。这是推荐和宴会，圣人判为两类，不可乱了。现在如果熟饭而享，并以不同是敬的意思。况且祭祀不想了，也不想疏远，感时致享，以控制中的。现在庙祭月二，不为疏，庙每年五享，不做了，有司奉承，能够充分发挥恭。如果再加上丰盛的食物在初一、十五，这是失礼的中，有司不得尽可能恭敬的。所以王的历史，不敢以孝思之极而溢出礼，我不敢把菜肴品种之多而剩下味。希望废除天宝所增加，奉庙以珍，祭祀宗庙用礼，两位得合适。”帝说：“这就是礼先皇帝裁定，突然改变的，他对我有什么？他可以慢慢商量。”而初一、十五饮食不废。

在昭陵陵墓为原烈火曼延，而客祭瑶台佛寺。还有故宫在山上，缺乏水源，作者害怕辛劳，想要立即行宫修建陵寝，诏令宰相百官商议。吏部员外郎杨於陵认为：“庙不是三代制，自秦、汉以来，附陵设置睡觉，或远或近，那么默默无闻。韦玄成等人商议园陵，在兴废当初没有去告诉。而且寝室所占，在柏城中，离我不远，使各陵的寝室，都有区域限制，所以不可调；如果只柏城，所以，睡觉已经烧毁，行宫已久，因此研究装饰，又有什么嫌疑？有人说：‘太宗创业，寝宫不总是容易。’是不是这样。陵墓区宅神，神本静，现在大为兴盛荒废，隗嚣战役接近，不是被埋葬的安，改革的好处。”彤说：“先王建都立国，不利于则为的提升，何况有原因吗？现在文寝殿发生火灾，迁徙而宫的，不是没有原因的。神怎在迁移，因而建寝，在礼到顺。还有其他我都在柏城，随着方便操作，不越封兆，努力减少容易从。”帝重改先帝制度，回宫山顶。

彤去世后，唐武宗会昌五年，下诏京城不允许大臣作私庙。宰相李德裕等人引彤所议：“古制：庙必中门之外，吉凶皆告，以亲而尊之，不自专也。今俾立庙京外，不能得其意于礼。宫之南：“古代制度：庙一定中门之外，吉凶都告诉，以亲人，尊敬的，没有自己专门的。现在让他立庙京外，不能得到他的心在礼。宫的南九坊，三坊说围外，土地荒芜左，立庙没有嫌疑；我六坊可以禁止。”下诏不允许，听准古代就是在所立庙。