瓦舍

中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”，是我国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。它不光与中国真正完整意义上的戏剧——杂剧与南戏的演出相联系，而且也是当年全国文化活动的主要场所。

1.整个勾栏剧场是木结构的，而且是全封闭的，只有一个门供观众进出。

2.勾栏内部，舞台分为前部的“戏台”和后部的“戏房”。戏台周围是用栏杆围起来的,所以叫“勾栏”，它是画着各种花纹的（见莫高窟112窟《西方净土变》壁画局部）。戏台与后台的戏房用“鬼门道”相通供演员进出，戏台与戏房之间用“神巾争”隔起来，它的上面画着神像（见山西洪洞霍山明应王殿壁画杂剧作场图）。

3.观众席分为神楼、腰棚。神楼是正对着戏台而位置比较高的地方，放着供奉的梨园神之类的神灵牌位，也可以放观众席；腰棚就是围着戏台的木制的观众席。观众席里是没有站席的，每个观众都有座位。座位是不编号的，先到先坐。

4.在观众席中还有等级，有“金交椅”，还有“青龙头”。金交椅是留给皇帝坐的，当然是在舞台正中最近处。按照古代“左青龙、右白虎”的说法，“青龙头”在舞台的左侧下场门附近，“白虎头”在舞台右侧的上场门附近，都是最好的位置。

5.舞台的一侧有“乐床”，原本是放置乐器的地方，在勾栏中成为乐队演奏时坐的地方。

6.勾栏的大门入口处，贴有“招子”，是花花绿绿的。上面写着当天演的是什么戏和名角姓名等。

7.大门入口处还挂有“旗牌”“帐额”，旗杆上挂着“靠背”。这些东西的样式都没有留下来，现在已无从可考，但可以从其他的画面中参考。帐额是绢质的，上面写着金字，横挂在大门口的类似横幅的东西。

发掘、整理、继承优秀文化遗产，促进戏剧文化的丰富性、多样化发展。众所周知，宋元时期是我国戏剧文化发展的一个最为重要的历史时期。对宋杂剧、南戏的研究、发掘、整理，是继承我国优秀文化遗产中的一个重要领域。我们已经对宋元的戏剧进行了大量的研究，但它的演出样式、演出场所由于各种原因，已经消失了600年，不再为人们所知晓。如果能恢复勾栏瓦肆，可以让人们重睹我国文化遗产中久被遗忘的、不可多得的这一文化瑰宝。

为戏剧艺术的教学提供学术研究和教学实验的机会。如果能恢复“勾栏戏剧”这样的演出样式，这本身就是为古代戏剧艺术的认识提供了一种实际的样本，不光为我们认识和研究宋元戏剧提供了一种实验的机会，同时对现代戏剧如何继承戏曲传统、如何走近观众、如何适应市场，都提供了一种实验和探索的机会。而这种对宋元戏曲的实验性的研究，必将会产生广泛而深远的影响。

增加一个特别有文化底蕴和影响力的文化景观。由于“勾栏”是一种演出样式和演出场所，所以它就具备了文化学术性与观赏性、娱乐性相结合的特点。如果能臆想性地重现“勾栏瓦肆”这样一种文化现象，必将为我们的戏剧演出样式增添一种独特的品种，也必将成为我国的一种独特的文化景观。如果我们与旅游部门搞好合作，可望成为海内外观众文化旅游的一个亮点。