副末

净末于副末

1. 宋 杂剧、 金院本的

五杂剧色中，最为人熟知的是“副净色发乔，副末色打诨”的表演，根据其“发乔”与“打诨”的特点与后世戏曲脚色的比较可以看出，能够和这一演出的方式类同的只有南戏传奇中的净丑打诨戏谑，由于南戏传奇中的末和副末都极少参与科诨式演出，就和杂剧色中的副末有了很大不同。

“冲末”中“冲”字的含义应当是从“冲撞引首”而来的。南戏、传奇的表演中，总有一个戏外之人——“副末”来开场，杂剧的演出也需要一个戏外之人——“冲末”来开场。

戏曲演出前的开场仪式不见于金元杂剧，但据《永乐大典戏文三种》，南戏早就存在这一仪式并为传奇所沿用。今所见明清戏曲剧本中与开场有关的图像资料就有十四种，以明中后期居多。人们一般称戏曲开场为“副末开场”，并且认为古代戏剧演出中这一开场的“副末”来自于宋金五杂剧色“末尼、副末、副净、引戏、装孤”中的“副末”，但明清刊本中开场演员的扮相、服饰及其演出特征，与宋杂剧中配合“副净色发乔”的表演，职司“打诨”的“副末”有很大的形象差异，倒是与职司“分付”的“引戏色”在“分付”时的“引戏”职能相近而又具有相近贴切的形象特征。再根据这些开场图的文字材料绝大多数标为“末”而非“副末”可知，“副末开场”来源于“末”开场，而开场之“末”来自于宋杂剧色的“引戏”，又在明末清初戏曲脚色分化的过程中产生了“末”之“副”的另一个“副末”，这才形成了人们常说的“副末开场”。再比如，这些开场图在折子戏选本和全本戏剧本中存在一些细微的不同，而根据这些图像间的差异与剧本文字材料的辨析，还可以勾勒出明清以来戏剧演出中开场仪式的发展与演化的大致轨迹，从而使这些图像具有珍贵的文献史料价值。