梁羽生

梁羽生

1938年　十四岁，下半年间，因患疟疾腹泻，休学半年。阅读了大量的名家词集和两份象棋棋谱，并补习数学。

1941年　十七岁，夏季，转学到桂林中学，广泛接触新文学，喜爱看电影。

1942年　十八岁，年间，向《力报》投稿。

1943年　十九岁，冬季，中学毕业，到良丰租房自修，准备报考广西大学。

1944年　二十岁，5月，湘桂战役失利。7月，因战况变化，被迫返回家中。9月中旬，简又文、饶宗颐等人来到蒙山避难。不久，拜简又文为师。10月，桂林沦陷。

1945年　二十一岁，月15日，日寇入据蒙山县城；16日，陈家上下同简又文等人，出发前往六排山暂避，次日清晨抵达目的地；住约半月，返回。4月，日寇血洗文圩镇；16日，众人出发前往鹏汉村暂避，次日晚七时抵达。5月50日下午，日军及汉奸全部退出蒙山。6月1日，蒙山全县治安恢复，众人返回陈家。8月8日，日本宣布无条件投降。9月26日，随简又文返回广东。不久，考入岭南大学化学系。

1946年　二十二岁；年间，转入经济系，结识金应熙。加入中文系“艺文社”。一九四七年　二十三岁秋季，任校报《岭南周报》编辑。年间，夺得岭南大学象棋比赛冠军。

1948年　二十四岁；元旦，担任《岭南周报》总编辑，开始以“幻萍”、“冯显华”的笔名发表左倾文章。

1949年　二十五岁；年初，解放军准备发动渡江战役。6月，只身前往香港谋职。经校长陈序经推荐，至香港《大公报》任英文翻译，不久，回蒙山县参加文艺座谈会，向学校捐钱。8月，工作转正。10月1日，新中国成立，和家乡的消息断绝。12月11日，广西全境解放。年底，调副刊科任助理编辑。

1950年　二十六岁；2月，任副刊编辑，负责《学习》、《文综》等等周刊。8月，任《大公报》社评委员会成员，是其中最年轻者。不久，社评委员会解散，改任撰述员。向大陆的朋友寄回一些《大公报》。10月5日，香港《新晚报》创刊，被罗孚调至《新晚报》。年底，因父亲受诬告被拘押，赶回蒙山，至荔浦县被彭荣康劝阻，返港。不久，父亲被错杀，享年五十六。年间，任香港“南方学院”讲师，负责经济学。年间，以“陈鲁”、“梁慧如”之名，创作棋评和历史小品。

1951年　二十七岁；3月（至迟5月），任《新晚报》副刊“天方夜谭”编辑；查良镛（金庸）调至《新晚报》编辑副刊“下午茶座”，两人成为同事。

1953年　二十九岁；3月14日，以“冯瑜宁”笔名，开《新晚报》“茶座文谈”专栏；24日，以“李夫人”笔名，开《新晚报》“李夫人信箱”专栏。年底，吴公仪和陈克夫决定打擂。年间开《新晚报》“一日一联”专栏。

1954年　三十岁；1月18日，被罗孚说服，决定创作武侠小说；19日，《新晚报》预告“本报增刊武侠小说”；20日，《新晚报》发表《龙虎斗京华》，署名“梁羽生”。8月1日，《龙虎斗京华》刊毕；11日，《新晚报》发表《草莽龙蛇传》。9月，（香港）文宗出版社《龙虎斗京华》，梁羽生小说的第一个版本。年底，（香港）伟青书店成立。

1955年　三十一岁；9月，以“陈鲁”笔名，负责《大公报》象棋专栏。

1956年　三十二岁；2月15日，以“冯瑜宁”笔名，和众人同开《大公报》“上下古今谈”专栏。

1957年　三十三岁；5月1日，和林萃如结婚，不久，回大陆蜜月旅行；月间，文宗出版社《三剑楼随笔》

1960年　三十六岁；年间，《民报》开始转载梁羽生小说，是首份获得授权的新加坡报纸。

1962年　三十八岁；5月，前往北京；和聂绀弩碰面。年间，游南京玄武湖。年间，随香港记者代表团赴北京参加国庆观礼，并以《大公报》报社代表身份出席人民大会堂的国宴酒会。

1964年　四十岁；1月，主编《大公报》文史周刊“古与今”，至1966年5月结束。

1965年　四十一岁；11月，至香港大会堂演讲“十五年来中国象棋之发展”。

1966年　四十二岁；6月，完全解除报社职务，保留“撰述员”头衔，此后只创作武侠小说和期评。

1976年　五十二岁；11月，赴马尼拉观看第六届亚洲象棋锦标赛。年底，香港的天地图书有限公司成立。

1977年　五十三岁；3月5日，参加“春季港日围棋对抗赛”，力克日本初段棋手松元福雄。

1984年　六十岁；9月1日，至新加坡的南洋客属会总礼堂，演讲“从武侠小说到历史小说”；3日，至新加坡的海世界活海鲜酒楼，演讲“武侠小说与现代社会”。12月29日，以“新派”武侠小说创始人身份，出席北京的全国作家协会第四次代表大会，并和“美国间谍”罗孚碰面。

1987年　六十三岁；2月15日，回到蒙山县，受热烈欢迎，停留三天。7月15日，台湾解除戒严状态。9月，偕夫人赴澳大利亚定居。11月10日，和台湾的风云时代出版公司签约，授权出版武侠小说与散文集。12月，香港中文大学中文系和中国文化研究所联合举办“香港国际中国武侠小说研讨会”，武侠小说受学界肯定。

1992年　六十八岁；6月，文化艺术出版社《新武侠二十家》（陈墨），大陆首部详论梁羽生的书籍。年间，天地图书有限公司和（深圳）海天出版社“梁羽生系列”，大陆首套有授权的梁羽生小说集。

1994年　七十岁；1月，悉尼作家节安排“中国武侠小说专题研讨”，演讲“中国的武与侠”，并称“真正对武侠小说有很大贡献的，是今天在座的我们的嘉宾金庸先生”。6月，查出膀胱癌。9月18日，至Chatswood地区的基督教堂受洗。10月，癌细胞复发，再度住院手术。年间，风云时代出版公司“梁羽生武侠作品精选”。

1995年　七十一岁；7月22日，至悉尼图书馆举行关于武侠小说的讲座。9月22日，北京举行“首届武侠文学研讨会”，和金庸同获“金剑奖”；下旬，为黄苗子夫妻即将举行的书画联展致辞。11月20日，以评委身份，出席“澳洲华文作家协会首届杰出青年奖”颁奖仪式。

1997年　七十三岁；7月1日，香港回归祖国；月间，〈金应熙的博学与迷惘〉。9月，百剑堂主病逝，向《大公报》寄挽联。

2001年　七十七岁；2月4日，出席对上海作协代表团赴澳的欢迎晚宴。冬季，同意蒙山县政协建设“梁羽生公园”的想法。11月25日，访问香港浸会大学中文系；27日，演讲“早期的新派武侠小说”；29日，出席校方举办的武侠小说座谈会。12月1日，离开浸会大学；月间，至深圳参观“世界之窗”。年间，广东旅游出版社和花城出版社“梁羽生小说全集”再版。

2004年　八十岁；11月，返回香港；30日，获得香港岭南大学荣誉文学博士的学位。12月4日，至广州购书中心举行读者见面会；5日，至中山大学康乐校园（岭南大学旧址）为广州校友会的“校友日”致开幕词；14日，接受《今古传奇·武侠版》的采访，为该社编辑凤歌的武侠小说《昆仑》题名，并为著名网络武侠论坛“旧雨楼·清风阁”题名。年间，接受广西电视台的采访。

2005年　八十一岁；年初，接受《南方人物周刊》采访。夏季，再度收到广西电视台的邀请，决定回乡度中秋。8月初，和妻子确定行程，并购买巨额保险；8月16日，广西电视台和《广西日报》联合推出“我与梁羽生”大型有奖征文活动；。9月上旬，飞抵香港（刚刚做完白内障手术）；14日，飞抵桂林市两江国际机场，受热烈欢迎，“梁羽生公园”动工；15日，十时举行“梁羽生中秋故乡行媒体见面会”并解释笔名，十四时至十五时做客新浪嘉宾聊天室，十六时三十分出席乡亲见面会；16日，上午回母校桂林中学庆贺百年校庆，下午至广西师范大学王城校区的礼堂演讲“武侠小说与通识教育”并接受该校的名誉教授证书；17日，来到南宁的广西电视台，录制该台文体频道“真情讲述”栏目的“文心侠骨共婵娟”中秋晚会；19日，动身回港。10月4日，至香港浸会大学演讲“江湖侠士情”。年间，广东旅游出版社和花城出版社“梁羽生小说全集”三版。

2006年　八十二岁；7月26日，举行“梁羽生文化收藏捐赠中国现代文学馆”活动，捐赠藏书、对联、书信、手稿、剪报、照片、著作共计八百八十二件，成为第一个被列入中国现代文学馆的武侠小说家。年底，返港。12月8日，以主礼嘉宾的身份，出席天地图书有限公司的三十周年庆典，并赠送对联；13日，出席恩师饶宗颐的九十华诞庆典。住旅馆时夜间中风，右半边肢体不能动弹，立即送往九龙医院。

2007年　八十三岁；4月，香港中央图书馆的香港文学资料室举办“梁羽生武侠小说简介”展览，长达两月。6月，病情稍见缓和，转到悉尼的陈秉达养老院。

2008年　八十四岁；8月8日，奥运会开幕之前，接受新华网记者采访，发表感言；月间，台湾的远流出版事业股份有限公司《梁羽生散文》。11月7日，获“澳华文化界终身成就奖”。12月16日，接受田地、张晓燕、赵立江的探访，首肯“私家侦探”（渠诚）等人的资料整理成果。

2009年1月22日八十五岁（未满），病逝悉尼；25日，家属向媒体发布消息。

首先，梁羽生对武侠小说在文学中的地位及其价值给予明确肯定。他指出，作为一种小说流派，武侠小说无疑是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花，“应当允许武侠小说存在”。

其次，他认为，武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。再次，他认为，写好武侠小说，作者只有具备相当的历史、地理、民俗、宗教等等知识，并有相当的艺术手段、古文底子，而且还要懂得中国武术的三招两式，才能期望成功。撰写者的创作态度应当端正。

他在1977年应新加坡写作人协会的邀情作演讲时，介绍了自己创作武侠小说所作的努力：一是努力反映某一时代的历史真实；二是着力塑造人物的性格；三是力求加强作品的艺术感染力。他对武侠小说的态度仍是明智的、公允的。他曾对大陆一度兴起的盲目的泛滥的“武侠热”泼过冷水。

梁羽生

说的修订本，但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。　

1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏形。2005年在浸大演讲时，他首度公开解释笔名由来，指由于南北朝分“梁”先于“陈”，也是文人辈出时代，故取姓“梁”，结合台湾友人赠句“羽客传奇，万纸入胜；生公说法，千古通灵”成名。

从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新话》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚，数年后归信基督教。他是中国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风，手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85岁。

小说作品

其他作品

《三剑楼随笔》：与金庸、百剑堂主在大公报的专栏结集。《笔花六照》：香港天地图书。《名联观止》：香港天地图书、台湾古籍出版社。《笔剑书》：香港天地图书。《梁羽生散文》：台湾远流，2008年。《统览孤怀——梁羽生诗词、对联选辑》：杨健思编，香港天地图书，2008年12月。《梁羽生闲说金瓶梅》：孙立川校编，香港天地图书，2009年。

梁羽生作品

金庸小说的武功，融中国武术和诸子百家文化等传统文化于一炉，境界高深、神奇莫测；而梁羽生小说的武功，一招一式，细腻逼真；古龙小说的武功则以“怪招”取胜，重境界而轻招式。

金庸小说人物具有“一半是野兽，一半是天使”的矛盾复杂性格；梁羽生小说的人物性格则更贴近生活，凸显真实人性；古龙小说多写变态人格，体现神秘怪异的人物性格。

金庸小说往往开篇平平，随着事件的发展，而神奇莫测地展开，故引人入胜、扣人心弦；梁羽生小说是开篇引人，中间则是暴风雨前的平淡，结局而荡气回肠；古龙小说的故事情节，曲折而动人。

金庸小说的语言，典雅古朴、生动活泼、富于变化，且又诙谐逗趣；梁羽生小说的语言，以章回小说的形式来陈述，多用诗词歌赋和民歌俗语，富有神采；古龙小说的语言则是多采用短句，力避平铺直叙，挥洒肆纵。

2004年12月2日获得香港岭南大学颁发的荣誉博士学位。被誉为新派武侠小说鼻祖，2004年获香港岭南大学颁发荣誉文学博士，及获北京中国现代文学馆筹建“梁羽生文库”。加入中国作协。

2009年，梁羽生在悉尼荣获澳大利亚华人文化团体联合会颁发的“澳华文化界终生成就奖”。

梁羽生的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。

梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍响。

1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了“宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为梁羽生作过一首诗：金田有奇士，侠影说羽生。南国棋中意，东坡竹外情。横刀百岳峙，还剑一身轻。别有千秋业，文星料更明。“金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，一反东坡诗意，正是“竹外”之情。“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业”说他准备写关于太平天国的历史小说。另外，梁羽生在散文、杂文的创作上已有很深的造诣，曾与金庸、陈凡（百剑堂主）合著《三剑楼随笔》。

梁羽生作为新武侠小说的开山祖师，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史。

“以侠胜武”是梁氏的一个基本观点，也是梁氏武侠的基本出发点，由此而产生的结果也是梁氏始料不及的。梁氏的“侠”是一个和当时政治观念联系很紧密的概念，不是单单的行侠仗义。梁氏受左派思想影响很深，尤其是抗日救亡时那种强烈的民族责任感。梁氏任职于《大公报》，属于左派报纸而且基本上与大陆政府保持一致，梁本身在近三十年的创作生涯中一直属于左派。所以梁氏小说中强烈的左派阶级斗争的思想就不奇怪了，况且六十年代的香港的政治气味很浓，金庸小说和政治往往也有很多的联系。左派的文艺创作思想的得失暂不去考虑，梁氏很强的政治与时代责任意识决定了“以侠胜武”。对侠义的宣扬是一种时代责任感的体现，也是一种积极的创作态度，梁氏三十载牢守这个理念，证明他是一个极其有责任感的作家，而且证明他在试图开拓一条提升武侠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武侠，没有一个积极的思想理念的武侠，永远不能突破武侠的平庸。

梁氏前期作品中侠义的宣扬还是比较成功的。尽管梁氏过于沿用左派“史论”，把侠义理解为农民阶级对地主阶级的阶级斗争，但天山七剑驰骋草原反抗异族的侵略，玉罗刹岳明柯等人反抗魏忠贤的鹰犬，营救忠良，尤其张丹枫的大侠之风，南霁云段圭璋在安史之乱为国死难的豪杰之气，真正把侠义与时代责任联系起来，开拓了武侠的境界。

梁羽生曾为自己撰写了一副对联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的写照。