韩非子
是中国古代著名的道家、哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是韩非子主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。
韩非子 韩非（约前280～233），战国时期韩国人，为韩国公子，与
韩非子 韩非子生于周赧王三十五年（约公元前280年），卒于秦王
《韩非子》 《韩非子》是法家学派的代表著作，二十卷，韩非撰。
韩非子 他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除
- 人物姓名
- 韩非
- 生卒
- 约前280～233
- 时代
- 东周（战国）
- 所属政权
- 韩国
- 性别
- 男
- 民族
- 华夏（早期部落，概念和民族不同，后来是汉族）
- 后世尊称
- 韩非子
- 出生地
- 韩国（河南省新郑市）
- 陵墓
- 西平县出山棠溪北岸韩塘村
- 身份
- 思想家；哲学家；政治家；
- 著作
- 《韩非子》《孤愤》《说难》
目录
全书由五十五篇独立的论文集辑而成，大都出自韩非之手，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以
远水不救近火。
人处疾则贵医。
巧诈不如拙诚。
事以密成，语以泄败。
不踬于山，而踬于垤。
事在四方，要在中央。
立志难也，不在胜人，在自胜。
千里之堤，毁于蚁穴。
韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想,适应战国末期治理乱世的历史环境,对秦王朝统一中国功不可没。韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。对行政建设、法治建设产生深远的影响。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。（《五蠹》） 韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来。 韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
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