丽江市博物院

馆藏

丽江市博物院是一所以展示地方历史和民族文化为主的地方性综合型博物馆，隶属

丽江市博物院长年对外开放，陈列主要由基本陈列和专题陈列两部分构成。目前基本陈列有“东巴故事”-----

丽江市博物院为丽江文化的发展和政府的中心工作做出了重要贡献，原丽江县人民政府先后把“丽江古城申报

丽江市博物院自成立以来，在文物经费严重不足的情况下，坚持不懈地多方筹集资金，加大征集力度，二十余年来共收藏征集文物一万余件，其中三级以上珍贵文物共有325件，包括一级文物43件；二级文物18件；三级文物264件。在所征集的文物中包括2500多件纳西族

我馆收藏的

“东巴故事”——纳西东巴文化展以“东巴故事、和谐文化”为主题，以“做现代陈列、创国际品牌、造丽江窗口”为指导思想，依托已故东巴和学文的生平故事，用图文并茂、声像相促、动静结合的现代陈列手段，全面展示了纳西族丰富多彩的东巴文化，突出东巴文化丰富文物、展示东巴文化深刻内涵。

序厅展示的主要内容是纳西族简况、古代纳西族的迁徙；东巴文化及发展概述。 

礼仪厅

纳西族分布在云南、四川和西藏三省区的丽江、迪庆、凉山、甘孜、昌都、攀枝花等六地州市的丽江、盐源、木里、芒康等12县境内。据第五次人口普查，纳西族有30.88万人，其中丽江市的古城区、玉龙县、宁蒗县是主要聚居地，有23.8万人。

纳西族主要源于中国古代氐羌族群中的夷系部族，秦汉以来从甘肃、青海河湟地带往南迁移；唐宋时分布在川西雅砻江、安宁河流域及云南西北部金沙江流域；明清时期，纳西族政治、经济、文化在云南丽江得到高度发展，形成一个具有深厚文化传统的民族。东巴古籍文献记载：祖先崇仁利恩娶天女衬红褒白，从天边星崖一路迁徙到辽阔大地，后传五代至高勒趣。高勒趣生四子，分成梅、禾、束、尤四部落，梅、禾两部来到金沙江河谷，束、尤两部来到丽江坝一带。 

东巴文化是纳西族传统文化的精髓，以本土宗教——东巴教为主要载体，一般认为最迟形成于隋唐时期。主要内容包括纳西象形文字、东巴祭祀仪式、东巴古籍文献、东巴艺术、东巴祭司等。 

1867年法国传教士德斯古丁斯在丽江收集了一册《高勒趣的故事》寄回巴黎，这是西方人了解东巴文化的开端。1913年法国人巴克出版第一本东巴文化专著《麽些研究》。 

上世纪20年代以来，以洛克、李霖灿、方国瑜等为代表的国内外学者先后在纳西族地区调查研究，他们在东巴文化研究领域作出奠基性的贡献。上世纪80年代，丽江成立东巴文化研究室（后改所，2004年改院）国内外众多学者以此为基地，从民族学、人类学、历史学、社会学、宗教学、文字学、文学、艺术等角度深入探索东巴文化，取得丰硕的成果。目前，以东巴文化研究为主的国际纳西学已经形成。

礼仪厅主要介绍东巴文化的环境、载体；东巴祭司在传统民居木楞房中的重要礼仪；纳西族的取名、占卜等习俗的相关礼仪。 

艺术厅

东巴教在承袭纳西族原始信仰的基础上，吸收西藏早期苯教的内容，且逐渐融入佛、道等多元宗教文化因素，形成一整套独特的宗教、伦理思想体系。信奉万物有灵，兼有自然崇拜、祖先崇拜和鬼魂崇拜，主要特征是多神、重卜、重巫，保留了原始性、血缘性、地域性等原始宗教色彩，有相对规范、统一的仪式规程与宗教经典。教徒称“东巴”（东部方言区称“达巴”），意为智者、导师，他们集巫、医、学、艺、匠于一身，是纳西族传统文化的重要传承者。东巴的宗教活动为民众的生产生活服务，因而东巴教祭仪与纳西族的民俗密切相关。展柜内所展示的犁范、铁范、压锤等及皮匠工具是各地东巴祭司在日常生活中所使用的生产劳动工具。

古籍厅介绍纳西象形文、东巴古籍文献，祭天、祭署、大祭风仪式场景。 

东巴古籍文献主要记录和反映了纳西族古代社会的狩猎、畜牧、农耕、手工业、商业等形态，民族习俗，以及在军事、医药、文学等方面的成就。

工艺美术厅展示的内容是东巴手工艺制作、绘画、音乐舞蹈等艺术形式及作品。 

东巴教在长期发展过程中形成了独特的宗教艺术。栩栩灵动的图画文字、各种形式和题材的绘画、雕塑，波诡云谲、野趣横生，具有质朴、淳厚、凝重、古拙的原始造型艺术审美特征；庄重肃穆、深沉含蓄的东巴音乐富有神秘感；在祭仪中表演的东巴舞蹈丰富多彩，其套路被记录在珍贵文献《东巴舞谱》中。