三燕文化

三燕故都

三燕是指东晋十六国时期（公元317年—公元420年），鲜卑慕容氏在北方建立的前燕、后燕、北燕三个地方政权。三燕王朝疆域面积最大时东起辽东、西至

鲜卑系东胡族的后裔，慕容鲜卑是鲜卑族的一个分支。公元294年慕容鲜卑的首领慕容廆率部占领辽西，定都大棘城（今辽宁省北票市章吉营子乡）。他们不断的吸收中原先进的汉文化因素，逐渐将游牧经济和农业经济相结合，为以后的崛起奠定了雄厚的基础。 

公元337年，慕容廆之子慕容皝自立为王，国号燕，都棘城，史称“前燕”。同年，东晋朝廷封慕容皝为燕王，承认了他在东北的统治地位。公元342年，慕容皝将都城由棘城迁到龙城（今辽宁省朝阳市）。迁都龙城后，慕容皝东征高句丽、收纳鲜卑段部、降服夫余国、南下攻后赵，不断壮大前燕的实力。公元345年，慕容皝病逝，其子慕容儁继位后举兵进攻中原，并于公元350年在蓟城（今北京市西南）建立新都。公元352年，慕容儁蓟城称帝，国号大燕，慕容儁也因此成为了历史上第一个在北京建都的皇帝。公元357年慕容儁又把都城由蓟城迁到邺城（今河北省临漳西南），把龙城作为陪都，不时往来于龙城与邺城之间。公元360年慕容儁病逝，其子慕容暐继位。公元370年，前秦王苻坚率军攻打燕都邺城，慕容暐率文武百官出降。邺城失守后，慕容暐的堂兄弟慕容桓率五千人退保龙城。 

三燕故都

公元386年，投降前秦的慕容鲜卑贵族慕容垂起兵复国，登皇帝位，定都中山（今

三燕王朝的历史发展过程，既是游牧文化与农耕文化相融合的过程，也是汉民族与鲜卑民族之间的一次民族大融合的过程。在这样一个民族大交汇、大融合的背景下，产生了具有鲜明民族特色的“三燕文化”。 

“三燕文化”承三国开始的东北文化余绪，以逐步汉化、农牧结合、儒释道并举，引进桑蚕、开拓丝路的内容为主，创造了既有地方特色，又和中原紧密相连文化体系，涌现除了许多代表人物，也展现了慕容鲜卑和冯氏家族的独特风采。说其承三国余绪，是因为

自20世纪60年代以来，考古专家一直致力于对三燕遗迹的考古发掘。1965年发现北燕贵族冯素弗墓，从墓葬中出土的马具、金叶步摇、玻璃器等文物为中外文化交流和鲜卑文化的深入研究创造了新的条件。1993年以来，辽宁省文物考古研究所对北票喇嘛洞墓地进行了多次发掘，共清理三燕时期的墓葬四百二十座，获得一大批珍贵文物，取得了可喜的成果，将三燕考古向前推进了一大步。

从2003年7月—2004年12月，辽宁省文物考古研究所对朝阳北大街进行考古勘探和发掘工作，在古城中部偏西北，发现了上自前燕，下到辽代一直沿用的三燕宫城城门建筑基址，此发现被评为2004—2005年度我国十大重要考古新发现之一。 目前朝阳市建成了慕容街，因是金庸先生的武侠小说《天龙八部》中慕容家族的故乡。金庸先生为其题写了“慕容街”街名和题词：“龙城朝阳，三燕故都；传奇慕容，华夏一脉”。

此外，在古龙城宫门遗址的基础上复原龙城宫城南门景观建筑；在龙城遗址广场修建慕容祖祠或慕容雕塑；修建“三燕文化博物馆”；打造集娱乐、餐饮、洗浴、疗养度假和影视拍摄于一体的“三燕胜境”不夜城等举措都必将对继承和弘扬三燕文化起到积极的促进作用。