走马镇民间故事

走马镇历史上是重庆通往成都的必经之地，蚀迹斑驳的青石大道穿越该镇8个村，过往行人摩肩接踵，络绎不绝。相传，旧时凡过往走马场的官差客商、轿夫肩輿每至于此，大都要停脚歇宿。究其原因，一是从重庆出发，跋山涉水到走马场时人渐疲乏；二是从走马场到下一个歇脚点来凤驿尚远，途中须翻越大山，山上古木参天，常有“棒老二”（强盗）出没，故不宜晚上再走。因此，这里至今广泛流传着“是相不是相，难过走马岗”的民谚。那些在走马岗停息下来的过往行人，为了消除疲乏，或在客栈、地头、茶坊中听人天南地北、前三皇后五代地“扯把子、说聊斋”，或扯开喉咙唱上几段山歌俚曲，自娱自乐，以解旅途劳顿。在许多这样的场合中，当地村民也常参与到讲故事和听故事的行列中，“肉广播”成了当地得天独厚的传媒方式。外地民间故事和其它文化载体与当地民俗文化不断地交流传播、融和互补，经济生产活动由此转化成了走马镇独特文化现象的巨大能动力。

一是走马镇民间故事之所以世代延续、生生不息的最主要原因是家族的传承，众多“故事篓子”都有几代讲述家的渊源。譬如魏显德、魏显发的幺祖公、父亲、母亲都是当地有名的故事家，余兴强、余兴棋兄弟之父余子清也极富盛名的摆“龙门阵”高手。另外，女性故事家也大多以家庭传承为主，如曾任走马文化专干和乡长的严小华，就在他母亲程昌明言传身教的影响下，成为了发掘保护走马镇民间故事文化遗产的肇始人之一。在走马这个地方，成百上千则“龙门阵”经由父传子袭、亲友共进，从社会化大众化发展到了普遍化，以至蔚然成风，成为了一方特有的习俗。

二是场镇文化影响：走马镇特殊的地理位置决定了它在古成渝道上市井商贸的繁荣，这同时也衍生出欣欣向荣的城镇文化。每天熙熙攘攘过往的人群在带给了这个场镇无限商机的同时，也在这里聚散了无数的文化信息符号。走马人每一次赶场，在交换商品之外，最大的快乐就是听戏和茶馆喝茶聊天。在不知不觉中从外界带来的信息就扩散到了村庄的每一个角落。

三是本地人与外界的频繁交流，其中包括去外地或周边地区的手艺人，流浪艺人，走亲访友的人等等。正是由于这种来源的广泛性，才构成了走马镇民间故事内容的丰富和多样化。

走马故事面临严重危机，主要问题在于传承乏人。抢救、保护走马故事，不仅可以丰富民众的文化生活，而且能够为人类学、文化学、宗教学、民族学和方言学等多种学科提供研究资料。

在西部，正因为发展比沿海慢，保留下来的民俗和传统文化方面的东西才会更多。走马镇，九龙坡区对这项工作非常积极而且卓有成效，实在很难得。它对社会人类学、文化学、宗教学、民族学、方言学等多种学科具有很高的研究价值和历史文化价值。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，走马镇民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，重庆市九龙坡区的魏显德为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

1990年，走马镇被重庆市文化局命名为“民间文学之乡”；1992年，工农村被命名为“中国民间故事村”；1998年联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予魏显德“中国民间故事家”称号（全国共10人）。