丰都鬼城

丰都鬼城

丰都鬼城位于

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

自古以来，丰都就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，这里流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。 

高约十余米，宽十米，大门上端两边各有三层角亭，飞檐翘角，气势赫赫。中间立书“鬼城”二字，下为全国著名书法家李铎横书“天下名山”四个金色大字。下挂“中国风景名胜区”铜牌，大门下端四根红漆大圆柱的中间两根嵌着唐代伟大诗人李白“下笑世上士，沉魂北酆都”诗句。意思是说，可笑世间的人，死后亡魂都要到酆都地府报到。两边墙壁塑一对伏卧的猛狮，两侧各嵌一个斗大的寿字，门坊背面立书“幽香”，横书“仙山幽趣”。前来游览的游客，多在此摄影留念。

传说，这里是通往阴曹地府的重要通道。大门额书“幽冥世界”四个大字，下有一幅对联展现在游客面前：名扬中外归宿地，山秀西南别有天。背面由全国著名书法家娄师白写“总结善恶”四个字，耐人寻味。

进门上梯有平坝，两旁有长廊，前有一门亭，额书“胜迹平都”（原名平都神地）。丰都旧有八景，“平都春晓”是第一景。每到春暖花开之时，平都山的清晨，红日映射，五彩缤纷，风景格外秀丽。相传，唐代“八仙”这一的吕洞宾慕名来游，吟下“孟兰清晓过平都，天下名山总不如”的诗句。北宋嘉佑四年（公元1059年），大文豪三苏来游，苏轼写下《题平都山》诗：“足蹑平都古洞天，此身不觉到云间。抬眸四顾乾坤阔，日月星辰任我攀。平都天下古名山，自信山中岁月闲。午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。”多么美好的地方！

入“枳峡胜境”门亭，两旁为长廊，中间有两排香炉，里面就是奈何桥，它建于明朝永乐年间（公元1403年），原为明蜀献王朱椿（朱元璋第十一字）香火庙的附属建筑。桥长7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，桥面呈弧形，宽2.5米桥下为血河池。长1.2米，宽大2.5米，深3米。

“奈何”一词，引自“梵火”，意即“地狱”，也作“无可奈何讲”。人们常说：“行善自有神佛佑，作恶难过奈何桥”。传说，人死后鬼魂都要过奈何桥，它是通往地府的第一道关卡。凡行善的鬼魂顺利通过，作恶的鬼魂就要被恶鬼打入血河池中。遭受虫蚁、毒蛇的折磨。这也就是鬼城文化的精髓：惩恶扬善。桥左边是金桥，右边是银桥。过“金桥”的能大富大贵，走“银桥”的也会发大财。

为明代蜀献王朱椿的香火庙，距今已五百多年。清初重建为大雄宝殿，1986年复名为廖阳殿。整个庙宇由山门、前殿、后殿组在成。

山门为三重檐歇山式屋顶，左右侧壁用瓷片嵌仙鹤对鸣图，门前两边饰一对烧磁雄狮。 前殿塑释迦牟尼坐像，高3米，像前塑他的涅磐像（或称卧佛）。 后殿塑三世佛，即代表过去的燃灯释叶佛，代表现地的释迦牟尼佛，代表未来的弥勒佛。两旁有佛的最亲密的子弟阿难，迦叶；左右两胁侍是观音，势至。两侧塑形象各异的十八罗汉，对面塑护法韦陀。 星辰礅亭，亭内有一星辰礅，又名“心神礅”。传说是唐朝名将尉迟敬德健身练武的铁礅。它由上下两部分组成，上名“心神铁”下名“铁灵根”，重约400公斤。传说如果有人把上礅垒于下礅之上，可以医治心病。 旁立“平都星辰礅碑”，为清光绪四年（公元1879）好山道人撰文。

过通仙路，登上三十三步天梯（其实是三十三步石梯），各梯长3米，宽0.4米 ,传说登上一级石梯，就上了一重天。登完三十三重天，就到了南天门，进去就是玉皇大帝的凌霄宝殿了。

原名“凌霄宫”、“玉皇观”，重建于清康熙四年（公元1666年）。供奉的主神是玉皇大帝坐像，高约7米，是名山最大的神像，后排塑玉皇娘娘和军师孙膑两旁塑李老君、真武祖师、周公和桃花、千里眼殷郎、顺风耳殷洪。玉皇大帝是世民心目中至高无上的天上皇帝，相当于西方为人尊重的上帝。传说他统管三界（天上、人间地府），十方（四方——东南西北，四维——礼、义、廉、耻、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）。无怪匾额上写“高帝居士” , 殿前有台湾信士甘（吴怡静）夫人捐赠泉州制石香炉一座。她还为名山捐赠金箔三十万张，纯金牌九枚，是名山最大的施主。 两旁立石碑两面，左为海瑞为母亲祝寿所写寿字；右为四川著名书法家李半黎的书法艺术“唯善呈和”组字，意在劝人多作善事，善有善报。 殿门前清咸丰进士、翰林院编修徐昌绪撰门联，阴刻于门坊上犹存，其联云：谁云不可偕升，入此门便通帝阙　仰见无穷主极，居其所即是天枢殿对面有天罡地煞殿，塑《水浒传》梁山泊一百零八将，就是三十六天罡星七十二地煞星象，威武雄壮，栩栩如生。殿左侧有迷魂茶楼，原名孟婆茶楼。楼前塑一老妪，手提茶壶，准备倒茶，传说这里的茶是迷魂汤，因为佛经上讲，人人有过去、现在、未来三世，鬼魂在转生之前，要先饮一杯孟婆茶，忘掉过去一切。

鬼门关

上梯坎，有无常殿。内塑无常、

美食

丰都麻辣鸡块、糊辣壳抄、仙家豆腐乳、三元红心柚；

交通

1、从重庆市乘车船3小时即可到达；2、自驾游线路：从渝涪高速公路到涪陵下道，经S103省道至丰都名山景区，全程约200公里，共2.5小时车程；

娱乐

每年农历三月三“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织："阴天子娶亲"、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣， 令人目不暇接， 叹为观止。“鬼城”丰都名山，以其悠久的历史，独特的文化吸引着无数中外游客。如果能在此时前往，必将为丰都佳境叹为观止。