岳飞

衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。

食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。

住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”

财产——南宋诸大将无不豪富，

岳飞

隔了两三日，

父亲 岳和

岳家是汤阴县的一户自耕农。岳和为人淳朴善良，尚义气，遇到荒年，常节减饮食，救困济危，飞幼年也受到这种美德的熏陶。岳飞20岁时，岳和病故。

母亲 姚氏

岳母刺字的故事脍炙人口，而姚氏见诸史册的记载却仅有《金佗稡编》中的一段文字，虽只寥寥数笔，也显示出她是位深明大义的妇女。姚氏于1136年病逝，终年约70岁，葬于庐山岳母墓。

兄弟姐妹

姚氏呼岳飞为“五郎”，他应有四位哥哥，但都早夭，其事不详；岳飞的甥婿高泽民在飞29岁时到临安办事，则飞至少有一位姐姐；飞又有一弟岳翻，在破曹成时为杨再兴所杀。

前妻 刘氏

岳飞16岁时与刘氏成婚，生云、雷二子。飞从军抗金，让刘氏照顾母亲，她却“两经更嫁”。刘氏后嫁与韩世忠军中一押队，韩让岳来取刘氏，岳飞只“差人送钱五百贯”而已。

后妻 李娃

李娃（1101～1175），字孝娥，与岳飞在战乱中相识，两人应在建炎二、三年间结婚。飞从不纳妾，与李娃感情和睦，生有霖、震、霭（霆）三子。夫遇害后，李娃被流放岭南，仍坚持将儿孙抚养长大。冤狱昭雪后，李娃和三个儿子北归，终年75岁，葬于江州。

长子 岳云

岳云（1119～1142），字应祥，号会卿，刘氏生。他12岁即从张宪军，随父亲征战四方，身先士卒，屡建奇功。后被诬入狱，与父和张宪同时被害，时年23岁。冤狱平反后，赠安远军承宣使。云生二子：岳甫、岳申 一女：岳大娘

次子 岳雷

岳雷，字发祥，号夏卿，又号声甫，刘氏生。1126年（靖康元年）三月，生于山西平定军。岳飞在狱中时，岳雷曾被派去照料其父。父被害后，随亲人被遣送至广南（今广东惠州）拘管，还未等到父兄平反，便已在流放地含恨而终。雷生四子：岳经、岳纬、岳纲、岳纪 二女：岳二娘、岳三娘

三子 岳霖

岳霖（1130～1192），字及时，号商卿，母李娃。岳飞遇害时，霖年仅12岁，孝宗皇帝昭雪时，霖32岁。霖广泛收集父亲遗事，其子岳珂在此基础上编成《鄂国金佗稡编》28卷、《续编》30卷，这是研究岳飞的重要史籍。霖生三子：岳琮、岳琛、岳珂 一女：岳璎

四子 岳震

岳震，字东卿，母李娃。父兄蒙冤遇害，震方7岁，随母流放广南。曾任朝奉大夫，后又加封缉忠侯。震生六子：岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇

五子 岳霆

岳霆，李娃生，初名岳霭，后宋孝宗为之改名岳霆，字应时，号君锡。父兄遇害时才3岁，随母流放。后任修武郎、閤门祗侯、奉直大夫。加封续忠侯。

岳霆生三子：岳蹯、岳与、岳琨

女 岳安娘、岳银瓶

岳安娘，岳飞之女，其夫高祚于1163年（隆兴元年）特补承信郎。

岳银瓶，一说其本名孝娥，相传是岳飞次女。《说岳全传》提及岳飞次女闻父兄冤死，欲为他们鸣冤不果，抱银瓶投井而死，终年13岁，世称为“银瓶小姐”。除《说岳》外，其事迹在南宋词人周密《癸辛杂识》和清代以来的杭州地方志均有记载。清末学者俞樾亦有一篇述及岳银瓶事迹的文章《银瓶徵》。

宋史：高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！ 

邓广铭教授评价岳飞：岳家军的战斗实践，证实了它的战斗力之特别强大。至于其所以特别强大的原因所在，固与岳飞平素的操练和教阅分不开，而更加重要的，则是因为具备了两个条件。这两个条件，都具体反映出来，岳飞是如何地要把他的部队与人民大众紧密联系起来；从而还具体反映出来，岳飞确实是一个卓荦不群的战略家和军事家。

金使刘祹评价岳飞： 江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 金章宗评价岳飞： 　　翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北。 　

宋孝宗评价岳飞：卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。 　　

《忠愍谥议》中评价岳飞：人谓中兴论功行封，当居第一。 　　

宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞：去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。 　　

朱熹与门生论岳飞：问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？”曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。”问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？”曰（朱熹）：“次第无人。　

文天祥：岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。 　　

宋史对岳飞的评价：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。 　　

明太祖朱元璋：纯正不曲，书如其人。 　　

明神宗朱翊钧：宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。 　　

孙中山：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。 　　

屠立成评价岳飞：检阅五千年之历史，能有坚韧不拔之气者，唯宋之时岳飞云耳。 　　

张其凡教授评价岳飞其军事才能：指挥大兵团，发动进攻战，战强敌而胜之，威震敌胆，环顾两宋三百年间，唯岳飞一人而已。他的战略战术，他的军事思想，是两宋军事思想宝库中不可多得的一笔珍贵宝藏。 　　

龚延明教授：岳飞，在中国，几乎是一个家喻户晓的民族英雄。在他身上所体现出来的强烈爱国主义精神和宁死不屈的高尚情操，八百多年来，一直在感染和鼓舞着后来人。可以说，在中国人的心目中，岳飞已成了一面爱国统一的旗帜，廉洁奉公的楷模，蔑视权贵、伸张正义的正人，以身殉志、宁死不屈的英雄。 　　

王曾瑜教授对岳飞其人评价：为着光复故土，南北重新统一，维护文明和进步，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，表现了一种崇高的爱国精神和民族气节。