越西县

越西县

越西县古称越嶲，位于四川省西南部，

粮食作物主要有玉米、水稻、马铃薯、小麦、荞麦。土特产有苹果、花椒、核桃、生漆。野生药材有

越西县辖5个镇、34个乡、1个民族乡：越城镇、中所镇、新民镇、乃托镇、普雄镇、新乡乡、马拖乡、大瑞乡、南箐乡、丁山乡、大花乡、河东乡、西山乡、板桥乡、瓦岩乡、大屯乡、保安藏族乡、白果乡、梅花乡、拉普乡、铁西乡、尔觉乡、四甘普乡、贡莫乡、拉白乡、乐青地乡、德吉乡、依洛地坝乡、尔赛乡、古二乡、竹阿觉乡、保石乡、五里箐乡、书古乡、瓦普莫乡、申果乡、瓦曲觉乡、申普乡、瓦里觉乡、拉吉乡。

民族构成：现在有汉族、彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、

越西历史悠久。

先秦时期，属“

越西县在西昌巴塘境内，县境内多山，气候属西昌巴塘亚热气候区，天气凉爽，雨量充沛，四季不太分明。海拔1600-2100米地区，年均气温为11.3-13.3℃，≥10℃的年有效积温3915.7-3200℃，年日照时数1612.9-1860小时，无霜期225-248天，春季气温回升快。

基础设施建设加快。1998年10月，

文昌帝君雕像

越西人文历史悠久而厚重、丰富而灿烂：

申果庄大熊猫

凉山州越西

越西贡椒

越西县历史悠久，先秦时期，属“西南夷地”，西汉元鼎六年(前111年)设阑县，属越嶲郡。北周天和三年（公元568年）置邛部县，至隋唐、宋为邛部川。宋朝时期越西花椒已经是远近知名的贡品，越西花椒被称为“贡椒”至少已有上千年历史。《凉山志》、《宋史·本纪第五》均有宋太宗开宝二年(969年)，邛部川入朝进贡记载。《元志》也载：邛部川，在宋时岁贡名马土物。《巴蜀史志》明确记载，宋代邛部川以马匹、花椒等土产交换内地的茶叶、丝绸。《

民族风情

越西县主要居住有彝、汉、藏、回4种民族，其中彝族人口占65%。越西

民主改革前，处于奴隶社会的彝族地区信仰停留在原始阶段。毕摩：毕摩是彝族中的祭师，是专职的宗教职业者，经家传或学习而成。作法的主要法具有经书、签筒、神铃、法帽、法扇等。活动多是安灵、送灵以及为人招魂、禳灾、驱鬼、治病、预卜和协助家支头人对某些纠纷进行神明裁决。其中安灵、送灵是毕摩经常进行的最具有特色的活动。苏尼：苏尼是彝族社会较早的神职人员，即为“巫师”，地位较毕摩低。男女均有；女性苏尼称为“莫尼”。苏尼不懂经典，也不是师承而来，作法无一定仪式，主要法器是羊皮鼓。苏尼进行占卜活动的方式有看猪脾，烧羊胛骨、鸡足、舌卜、砍木刻等。

封建时代，汉民族普通崇敬神灵，深信佛教“因果报应”说教。因而，自发捐助，普建神庙，就近朝拜。明清期间，仅有万人的城区，建有寺、庙、庵等，以天皇古寺为隆盛。清同治五年（1866年），遂宁海源和尚应邀来县主持整修天皇古寺。此后以天皇古寺为主开展“我佛慈悲”等教义活动。每年正月初二至初九日，香火最旺，前往进香朝佛的人络绎不绝。县内藏族信仰佛教，即藏传佛教的本波派，神职人员俗称“苏宛”。还信仰本地原始宗教，从职人员俗称“煞巴”。无论是婚丧嫁娶，出门远行、播种收割等，都要请“苏宛”、“煞巴”念经卜吉凶祸福。宗教意识感情渗透于民之中，同民族习俗交织融合。

崇老子、东华少阴君。明洪武时，城外南街建真武观，为道士仰奉团拜之所，属南宗全真派。民国初年废止。

越西县内第一个清真寺在元末明初建于保安。为便于南北居住的回民朝拜，清乾隆五十三年（1788年）越西石城竣工后，将保安清真寺迁至城内敦化巷拐角处建新寺。同治十三年（1874年），守备场同先令将清真寺搬迁至南门左侧三倒拐建寺。“0”中，清真寺被拆除，经典被查抄，寺基被人侵占。1988年在原址重新修建清真寺。

在光绪二十三年（1897年）法籍光司铎（神甫）来县城传教，在中所街上及新民茶园设经堂。之后，中中所陶姓住宅设教堂，当地群众视为“-”，将其捣毁。民国5年（1916年），路司铎在县城城隍庙巷建教堂“永安公”。教堂有神甫1人，会长、修生童贞女、传教士及教书先生多人。教堂经费由西昌主教区核拨。“永安公”神甫更迭共8人，其中法国籍4人，中国籍4人。

民国36年（1947年）组建，年底上报有教徒465人，附设于永安公福音堂。解放初，随天主教堂关闭而停止活动。