萧县

刘裕　

南朝宋武帝，姓刘名裕，字德兴，又字寄奴，萧县绥舆人，初不善书。陈思《

乡间婴儿初生，多给穿土裤子。穿后扎紧腿，装上细沙土，大小便落在土内，每天换洗几遍。

婴儿出生第六天，大人把鸡蛋煮熟染红，先向婴儿姥姥家报喜，姥姥家把鸡蛋分送近房亲戚，约定日期，带礼物到婴儿家贺喜，叫“送粥米”。所送礼物分两类，一类是鸡蛋、面粉、红糖，供产妇补养之用；一类是婴儿衣帽，鞋袜，供婴儿穿着。婴儿家也把红鸡蛋分送亲友，亲友也带礼物，到婴儿家祝贺。亲友到齐，把婴儿抱出，大家见见面，都给见面礼。婴儿家备办酒席，欢宴亲朋，俗称“喝喜酒”，至今仍有此风。

婴儿满月，接往姥姥家，用红布蒙上。大人抱着婴儿，同时手持桃树条子，说桃条子能避邪，叫“接挪窝”。

清末民初，因袭封建婚姻旧礼，男婚女嫁、悉遵“父母之命”“媒妁之言”。

1.提媒，又叫“说媒”。媒人在衡量男女双方家产家势，社会地位，认为门当户对后，即先到男家、后到女家介绍对方的情况。家长认为合适，便到对方邻近去打听，请算命先生合年命，如都没有问题，媒人就告知双方愿结百年之好。

2.过启，又称“传启”、“过启柬”。双方同意后，男方即向女方写求婚书，由媒人送到女家，叫“过启柬”。女家答应了，回一同意书，叫“回启”，也叫“谢允”。双方都置办酒席谢媒人。席上必不可缺的是斤半重的鲤鱼，鲤鱼是长流水，斤半重是“巧个”。此时婚事已定，男女双方均未见过面。

如要娶，先由媒人，向女家要“年命贴子”，即女方的生辰八字，再请算命先生，定好结婚日子，用东屋或西屋，定好婚期后，写在红纸上放于红匣内，再放些妇女首饰，如簪子、坠子、镯子、戒指及头上戴的金银花，但必不可少的是枣和栗子，叫“早立子”。然后男家准备房屋、床帐、被褥、枕头等，枕头留一道缝，待新娘来时自缝，先教表兄弟在床上睡一夜，叫“滚床”。屋内一切用具，柜、箱、桌、椅、牙膏、肥皂等，都是女家的，所以女孩叫“赔钱货”。除上轿的红衣裳外，不向男方要任何东西，如要，便被大家瞧不起，说是卖闺女。女家准备嫁妆时，生怕女儿不满意，陪送不好，要受气，妯娌们也瞧不起，女婿也难为情，所以凡是日常需用的衣物家俱，尽量陪送，最差的也得陪送一红木箱。有的穷得连女儿也养不起，从小就送到婆家，叫“童养媳”，大都受气，结婚叫“圆房”，只磕头拜天地，什么都不陪送了。

3.结婚。结婚前一天，空花轿由新郎家过到新娘家，叫“过轿”。男家用一人，抱只公鸡随轿到女家，女家不留，也派一人，抱只母鸡随结婚花轿到男家，这样男女皆“吉”（鸡）。新娘上花轿，由新娘亲人送上轿，全身红衣裳，五六月也得穿薄袄，叫“新人不穿单”。脚穿红鞋，用黄布裹上底，头上蒙红布叫“蒙脸红”。因不知丈夫怎样，也不知婆母怎样，又辞别父母，所以都哭哭啼啼。一般有四个亲人跟着送轿，出庄时放三声炮，喇叭在前面吹着，花轿后面跟着嫁奁，每过一村庄，吹喇叭、放炮，贴喜字，能看到新郎的住处时送轿的回去。到了新郎大门，落了轿，男家先来两个中年妇女，打开轿门，送把酒壶，交新娘在胸前提着，叫“送抱壶”。接着添胭粉，多为成年闺秀，化好妆，四个、六个、八个都可以，摇摇摆摆到花轿前，分站两旁，一个个都到新娘面前，拜行接见礼叫“添胭粉”。接着由两个中年妇女，扶新娘下轿，大家争着撕新娘脚上的黄布，说缝在小孩衣服上能长命轿旁早有两个人（多是男方的表弟）端着麸子，加上枣、花生之类往新娘头上撒，叫“撒仗”，图吉祥之意。院中放一供桌，点上香烛，放一斗高粱，斗中插一杆秤，并放一面镜子。拜天地时，由同辈多子女的夫妇二人，穿戴整齐，站在新娘新郎的前面，叫“领亲”。拜过天地，领亲的退去，新郎抱着桌上的斗，引新娘入洞房，新郎取斗中的秤，用秤杆挑去新娘头上的红布，搭在棚顶上，这时新郎新娘第一次见面。用一杯酒，新郎新娘各喝半杯，叫“交心酒”。再用一碗“蜜油茶”，各喝半碗，说是今后日子过得甜甜的。此时任何人可闹洞房。都略事休息就“分大小”，先给新娘开脸，用线将新娘脸上不规则的发绞掉，新娘重新梳妆，再到院中供桌前，下铺红毡，先给公婆磕头，依次给所有的长辈磕头，磕头时不吹喇叭、吹笛子。晚上入洞房得有人听，如无人听，窗下应放把扫帚。第三天新人下厨，并给祖先烧纸。

新中国建立后，这些繁琐、充满迷信色彩的仪式，大都去掉。现在青年男女婚姻自主，但多数还得有媒人撮合，经介绍，男女先见面，双方都同意，就可向政府登记。登记后，约定日期，办酒席，宴亲朋，举行婚礼。近年有女家要彩礼之习，亦有不少女青年自觉抵制。除旧习，立新风，有的地方举行集体婚礼，既隆重，又节俭。也有旅游结婚的。

本县一般丧葬仪式，繁琐复杂，充满迷信色彩。老人临终前，要将病榻移至正屋当门，以便得正位而终。在寿终后，用整张白纸复盖在面上，叫“复面”，也叫“蒙脸纸”。床前放一瓦盆，死者有几个儿子，就在盆底钻几个眼，专供烧纸之用，叫“劳盆”。砍二尺长的柳棍，每个儿子一根，周围缠以白纸穗，叫“哀棍”。死者的儿子叫“孝子”。吊唁者烧纸，孝子拄哀棍陪哭，另外做一幡插于门前。凡后辈都穿孝，孝子戴白帽，穿孝袍，麻绳束腰，足穿临时做的白鞋。闺女、媳妇顶白巾，穿白衣，白布带扎裤腿，穿白鞋，其余男戴白羊角帽，女顶白巾。

第三天晚饭前“泼汤”，把饺子煮熟放于水桶内，二个人抬着，走几步用勺子泼点汤，不泼饺子，一直泼到土地庙。村内无庙，泼到十字路口。晚间为死者“送盘缠”，家人带着锡箔，到十字路口，将箔点着，倒退百步跪下隔着箩看火，按迷信说法能看到死者来取钱。

出殡时，棺前放铭旌，铭旌前放供桌，两旁放舍候，即纸做的童男童女。吊丧的人，在供桌前行礼，两旁有死者侄辈跪棚陪哭。行礼后入棺屋，孝子叩头致谢，如不入棺屋由侄辈叩头致谢，叫“叩棚角子的”。出殡时，死者长子孙挑小幡在前引路，棺发引时把劳盆摔破。棺上路时，有“路祭”，到陵地，有“陵祭”、路祭。陵祭仪式一样。在打好的墓坑内，让人拿只公鸡，沿坑边转一圈，并拔几根鸡毛放于坑中，将鸡扔出。棺材下地，把阴罐子放在棺材前，棺上蒙上芦席，并把事先做好的弓、箭、瓦放在棺材上，草草掩埋，烧掉“舍候”，“哀棍”、“小幡”插在坟上。殡后三天，孝子将坟筑好，叫“圆坟”，以后每隔七天，到坟上烧纸一次，连烧七次为止。

新中国建立后废除“舍候”，改用花圈，不穿孝，带黑纱，旧时繁琐仪式，大都去掉，只开追悼会，由有威望的人致悼词，对死者一生给予评价，然后家人致答词。本县已建火葬场，但火葬者仍不多。