张家界市武陵源区

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地理概况

武陵源是一个以中外罕见的石英砂岩峰林地貌为主，“湘西型”岩溶地貌为辅，兼有大量的地质历史遗迹的自然生态区。由于地域偏僻，人迹罕至的自然地理条件，使这块土地保存了独特的地质地貌环境以及近乎原始状态的亚热带优美风景环境、生物环境及其生态系统。在自然保护内容方面，武陵源包揽了地质及其生态环境的全部内容，具有极高的生态价值、科学价值和美学价值。

为此，国家建设部于1991年9月向联合国教科文组织世界遗产委员会申报，要求将武陵源列入《

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教育

幼儿教育

1989年建区初，全区仅有学前班7个，入班儿童近400人。均附设在当地小学内，注重语言、数字教学，为儿童进入小学打基础。

1991年8月，全区第1所独立

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土家族

全区共有少数民族人口41389人，聚居在历史上土司管辖的地区。

历史上本境土家族聚居，以同姓居住一个村寨，今中湖、天子山、协合、索溪峪、森林公园大部分是土司管辖地区，土家族人口占90%以上，在土汉杂居地区，土家族多居住边远山村，条件较好的地方多为汉族人居住。

由于境内土家族接触中原文化较早，深受中原文化的影响，民族融合时间长，致使土家族语言已近于消失。据2000年区民政民族侨务局调查，尚有4乡(镇)6村143户324人能说，能听懂少量土家族语言。生活用语存在汉语、土家语相糅杂的“双语”现象。

历史上，境内土家族由于受汉文化的影响较大，生产、生活习俗“汉化”甚为明显，但至今仍然残留着本民族的一些特征和习俗。

境内

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位于张家界公园西北侧中湖乡的化香坡。坐北朝南，东侧有“金凤展翅”和“独龙峰”对峙。“石壁嶙峋，拥起卧龙之势；山林翡翠，飞来仙凤之形”。龙凤庵因此得名。龙凤庵碑刻记载，该庵为明代所建，清代7次修缮，规模为二进三殿，面积达1100余平方米。庵建在桑（植）、慈（利）古驿道上，昔日香火鼎盛，远近闻名，现尚存前殿、化香炉石塔，左右二龙门，左右二凤池等，另有9块碑刻，保存完好，是区级文物保护单位。

朝天观。建于森林公园朝天山。“山以朝天名，意取乎仰容昊天”。观址原在山顶，其间曾历劫难数次，几致朽废。康熙年间，有和尚醒作入观苦修，恢复旧貌。乾隆年间，有山民李国玉在山顶耕地时获真武铜像，供于观中，自此香火鼎盛。后屡经修缮，规模达三进两殿20余间，面积达1900平方米，为武陵名刹。其建筑风格独树一帜，庙周围夹墙环抱，门、窗、柱、匾具是雕刻岩石结构，有大小门洞17个，历代碑刻42块。民国时被土匪毁坏，现仅存部分石墙及山门，为区级文物保护单位。

天子山寺庙

天子山上有“天子庙”三座，按上、中、下位置，正名分别叫“向王宫”、“天子殿”和“天子庙”，建于天子山的向天湾、丁心溶和烽火台。三座天子庙都是当地人民为纪念元末明初的土家族起义首领向大坤，于明洪武二十二年（1389）、二十三年（1390）、二十四年（1391）建造。经清代乾隆年间（1736-1795）、同治二年（1863）、同治九年（1870）三次续建和修缮。向大坤系巴蜀大盘龙洞主、靖安宣抚史向肇云之第四子，生于元致和元年（1328），元至正十七年（1351）逃兵燹至龙潭。明洪武二年（1369），向大坤应青岩隐士李伯如之邀，率众上山，举旗起义，吹角齐军，称王号，称向王天子。此后攻州占县，震动朝野。明太祖曾先后派湖广平章杨景、中山侯汤和、江夏侯夏德兴率部征剿。苦战数年，于明洪武十八年（1385）兵败，在神堂湾跳崖身亡。三庙面积都在150平方米左右，供有向王夫妇木塑金身，在清代修缮时添立：“当今皇帝万万岁”木牌一块，现仅存遗址和天子殿、天子庙记事石碑2块。

灵贞观

在宝峰山巅海拔1212.8米处。经宝峰湖登鹰窝寨，过红箱岩、玉玺岩可达观址。坐西朝东，门洞横额为“胜武当”，下有联云：“庙貌更□留昭士，圣灵常显护众生”。呈丁字状，依山就势建筑，东西两殿堂，南北两禅房。墙为条石砌就，瓦为生铁铸成。环嵌在殿堂四周的石刻，对宝峰山记述甚详。碑云：自汉就建有小庙，宋前规模甚小，经明、清两代迁建，扩建始成规模，曾是铁禅老祖习道之处。屋上铁瓦毁于“文革”，现仅存庙身。

百丈峡石刻

石壁高耸，题刻甚多。“百丈峡”三字字径围丈许，攀崖飞刻，旁注“明进士于越天门山人李□书”等字样；明嘉靖年间，九永兵备兼左参政胡桂芳过此题诗赞曰：“峡高百丈洞云深，要识桃源此处寻，戎旅徐行风雪紧，谁将兴尽类山阴。”明万历二十七年（1599）正月二十七日由永定指挥张国将督工镌刻。正德元年（1506）石刻记载的是慈利县丞其宠及地方官卓思廉督工凿通石壁便道情况，还有捐献银两的户主花名。